第18节  珠圆玉润

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连续三年次次都是头名,则不用参加州里的科考就可以直接当举人了,不过这种人太少了,百十年里也出不了一个。

不过袁润倒是通过对这些律例的了解,觉得很多地方颇有意思——这是因为这个世界三种不同性别制度的特殊原因造成的,还是因为在自己之前有别的穿越者来造成的呢?

事实上穿越到古代,那种虎躯一振王霸之气立现,各路好汉来投,英雄纳头便拜的事全是yy,略走错一步路,就要成为众矢之的,根本就活不下去,只能缩着脑袋低调做人,哪可能凭一己之力改变整个世界呢?就算直接穿越成皇帝,也不能由着性子乱来啊,不然必然是被推翻的。

所以能借自己的影响力,改变一小部分人的观念,已经是很了不起的人了。如果能走到上位,潜移默化地改变整个国家的人的观念,那简直就是丰功伟绩了,袁润可是没想过要让古代的人了解什么要人权和平等的。

话说,自己如果不是穿越到了一个当官的人身上,成为了一个既得利益者,而是穿越到了一个社会底层人士的身上,自己是不是想法会改变?

袁润忽然在心底冒出这样的一个念头,随即笑着摇头——这算什么,做人就是要量力而行嘛,自以为是可是要出人命的!干嘛把自己当成是那种随便就想当救世主,改变整个世界的人。

实际上在穿越过来之后,袁润和阮玉珠也讨论过类似的话题。最终两个人最感谢的不是其他,而是这里是个架空的世界。

正因为是架空,所以她们实际上是“自由”的,不需要考虑太多诸如改变了历史轨迹会怎么样的事。时空的理论,就是在袁润她们这个时代也不清楚,多种猜测都有。改变了历史,是不是会直接影响到现在?

如果回到宋朝杀一个人,对后世的影响会有多大?

如果是名人,那就不说了,那一个默默无闻的普通人呢?或许在“将来”,这个人会影响某个人,而这“某个人”又能影响其他人,最终就像一条关系链一样,甚至有可能影响到一个能改变历史的人。

那么如果你的祖先在本不该死的历史中“死”了,在现代的你,以及所有你的这个祖先的后代,是否都会一下消失不见?

如果是开创了一个时代或者是一个朝代、国家的人,他消失了,他所创造的国家是否也会消失?

如果是一个划时代的科学家呢?他的消失是否会让人类的历史和文明倒退?

所谓的“蝴蝶效应”,就是如此吧!

“外祖父悖论”是否存在,永远是个谜,在人类能够真证掌握时间旅行之前都是一个无法证明的假设,但谁又敢贸然否定呢?

但是这个世界是架空的,那就应该对原本的世界没有影响,换句话说,袁润和阮玉珠在此可以没有任何的顾忌,随便做什么事都可以。

到得衙门前,只见何乐水也在。何乐水上前行礼:“大人,可是要去赴本县乡绅接风之宴?下官也在应邀之列,便让在下为大人引路吧。”

袁润点点头——从官阶来看,知县是正七品,县尉和县丞都是从七品,比县主簿的正八品要高,被邀都是正常的。不过苏昶不在城里,估计是不会来了。至于高知山,袁润已经明确表示不需要他去了,他应该也不会出现,这样一来,袁润就可以借机多与那童博士多说几句了。

何乐水在前引路——这齐云阁是在城北的,两人一路前去,身后不远不近地跟着几个衙役保护,一路上也是无人阻挡,很快便到了目的地。

?

☆、第 17 章

?  袁润等人一路通行,路上甚至都没有人看出这位是新上任的知县大人。

新知县到任的事,已经在城里张了榜告知百姓,下辖的各镇、乡村也都派人去宣知了——除了那发生械斗的白水村,但知道知县大人长相的却是只有衙门里的数人,甚至知道新任知县是个女人的普通百姓都没几个。

所以当袁润与何乐水到了齐云阁的时候,在门口迎客的小二根本就没认出来袁润是本县大拿,一个劲儿地奉承何乐水。

何乐水也不好说什么,只能让他一边待着去,自己引了袁润上楼。

进了三楼的大号雅座,只见里面的两张八仙桌已经坐基本坐满了,只空了上首三四个位子出来,以供袁润等人落座。

一众乡绅名流请知县大人赴宴,自然是不可能迟到的,众人早早就来了,见到袁润来了,忙都一个个离席而起,一边说着奉承话一边进行着自我介绍。

袁润问了一下,果然没有白水村的,那其余的住处,袁润也就没往心里记了,只大略记了一下众人的情况。

刚刚落座,童博士便到了——这是一个看上去四十多岁的中年人,颔下三络短髯,面色微黄,风度上佳,的确像是个饱学之士。

袁润忙站起身来:“童博士,下官初到此地,因琐事缠身,还未上门拜见,失敬失敬。”一边说一边拱手为礼。

“老夫才疏德薄之人,何劳知县大人亲临——大人客气了。”童博士也拱手为礼,并没有什么卑谦之色。

先前袁润在来的路上,已经旁敲侧击地从何乐水的嘴里套了话,知道这在文学馆教学的座师,县一级别的,有一个博士,三个讲师;郡一级别的,称文字社,配备三个博士,十个讲师,一个教授,州一级别的,称文学院,没有讲师,配备十名博士,三个教授,一个国士;


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