思雨抬起头看着面前的老人。

“爷爷。”为什么叫爷爷？爷爷是什么？她不知道，也没想过。只知道别人让她这么称呼，渐渐她也离不开这个称呼了。

“思雨别乱跑，我们先下去，等会儿再上来。算了，还是先回家吧，下午再来。”

思雨有些不高兴。“不，爷爷。你看，蚂蚁在船上呢？”

“蚂蚁？”

常终没有对蚂蚁有兴趣，但他一生只听过两个人讨论过蚂蚁。一个是常红，一个是眼前的思雨。

“常终，你看蚂蚁，你知道吗？蚂蚁和人类社会很像。我在欧洲留学时，我曾认识一个同学，她是学生物的，她喜欢蚂蚁超过了一切。我忘记了过去的很多人，过去的很多知识，可是每次看到蚂蚁，我还是记得她，记得她对蚂蚁的热爱。这真让我难以置信，这位同学说过一句话：‘蚂蚁是这个世界上最不受环境影响的动物，也许有一天人类灭绝了，蚂蚁也不会灭绝。’常终，你说。如果人类灭绝了，未来的另一种人看见了蚂蚁会不会想到过去的人呢？如果我离开了这里，你看到了蚂蚁，也会不会想起我呢？”

常终一阵失神。他并不是记得常红的原话，只是他的记忆变成了常红看着蚂蚁的微笑和对着他的微笑。他不为何，心底有种他不明的感觉。

“稍！稍！”这是让牛后退的口令，常终很快将牛套好了。

思雨坐在车中央，常终在下面走着，这样方便在路不平的时候赶车，当路平时，常终也会半坐在车体的一角，休息一下，但手里的牛绳绝不放手。

路上碎石漫漫，但车很慢，也就不会颠簸。反而让思雨感到十分有趣，忽左忽右，忽高忽低。即便车平稳了，思雨还渴望着能再颠簸一下。

“思雨别乱动，听到没有？”

“哦！”

经过一个斜坡，绕过一座高耸的土丘，穿过人为垫起的土田，是一座小庙。村里人有人叫神庙，有人叫土庙，但其实就是一座再简单不过的小屋。

小庙的后墙另有两个小神祠，好像是后人加上去的。像是依房而建的两个小亭子，只有人膝盖高一点。

亭子用岩石打地基，毕竟在这里最不缺的就是石头了，两个亭子中间是用乱石乱砖围城的栏。里面原来种的什么，已经没人知道，但是现在是一颗树。

“常红，你干什么？别往里面种东西。”

“常终，我真不明白。你们祭祀神佛，却很少打扫，这和欧洲的教堂，南方的寺院相差太多了。神仙也是需要主人的，可惜这里的主人已经不在了，就让我做他们的主人好了。你们也就每年过年的时候吹吹打打，没准连这也要忘记了。”

常终下了车，清了清围栏里的杂草。

这两座神祠依墙而建，左右封闭，前面是敞开的，有两块圆柱支柱小屋顶，但更像是一种装饰。

右边的神祠和左边的不同，有神祠一半高的木板镶嵌在左右槽与中间的两根柱子上，使神祠更像是一座小屋。

木板上有画，时间久远，已经无法看清，但模糊是树木山丘一类。

向里看，有一副壁画，画的是地府殿里的阎王爷。红袍，蓝靴，左手拿着竹简，右手拿着毛笔，站在最前面。

身后有两个鬼差，一个身材短小，全身惨白，一脸阴险笑容。一个身材魁梧，全身绿色，袒胸露臂，一脸鬓发，但面色慈祥。画里最上面由右往左念，写着“阴曹地府”四个字。

左边的神祠是玉皇大帝，因没有木板，敞亮了许多。画像是一位黄帝一般的人坐在皇座一般的座位上，身后两名天将，一个手持长刀，一个手持长锏，上写着“玉皇大帝”四个字。

只是画面周围多了一副对联：

善心烧香有求必应

恶意扣首万事皆空

横批：有求必应

“不过我还是第一次看见供奉阴曹地府的。常终，为什么阴曹地府没有对联呢？我更喜欢画的阴曹地府，似乎有一种寓意，也更能体现出地府的感觉。你看这手中的笔，这生死簿，还有身后的鬼差，好像有种阴森恐怖的感觉，但玉皇大帝一点神态和感觉都没有。常终！供奉玉皇大帝就要供奉阴曹地府吗？是为了对称吗？虽然我知道中国没有像达芬奇和米开朗琪那样的艺术家，但是我还真希望中国的神学上能有出色的图画和雕塑作品。如果真有阎王爷，你们可要遭报应了，你看他的香火太少了。供奉他是为了敬他吗？还是因为怕他？怕他又为什么敬他呢？”

常终来到小庙前门，房内一座大石台，石台上面有一幅观音画像。左右两个灯笼，只是装饰，画像前有两块黄帘布。

石台上还有很多其它神像，有财神爷，有玉皇大帝，还有很多白石做的小人偶，都很小。这些神像是后加的。

这幅画像也有一副对联：

白莲台上慈悲主

紫竹院中观世音

横批被挡住，看不见。

“常终，你拦我干什么，我想看看横批是什么，被这帘子挡住了。算了！我不看了，反正我也不喜欢佛教，太悲伤了。”

常终叹了一口气，驾车绕过小庙，从上而下，便进了村子的主路。

先经过一座院墙塌陷的房屋。院子十分陈旧和破乱，院里的偏房也已经塌陷，只有那网状方纹的木窗表露它的久远。主屋的墙皮已经脱落很多，但常终知道屋里还住着人，一个单身汉，常终看了一眼就继续前行了。

映入眼