三郎本来还要喊冤，闻言打了个寒颤，发愣道：“冤、冤魂？”

“你们不知道？”公良至说，“用着神道修士的遗产，行着牺牲祭祀之事，言之凿凿说着除魔、镇压，却连自己造就了无数冤魂都不知道？”

他们大概真对此一无所知。

公良至屡屡试探，让村长看见阵法师用来布破邪阵时最常用的六壬鱼骨，在村中处处放下阵材，从头到尾都没人看出门道。他搜查完王家村的地形，确定了石碑只不过是破旧大阵的一部分，大阵破损诸多，显然很久没人维护。

这种阵法十分古老，一度盛行昆华界的神道修士以此阵法隐藏自身道场。阵中信徒可以隐藏自身，看到来犯之敌——要是阵的主人还在，信徒还能借助主人的力量杀敌，可在神道修士早已死绝、石碑见光即碎的现在，大阵也只有这两个作用。

这点神异，已经足以让对修真一无所知（并且本来就是来此避祸）的王家村村人欢欣鼓舞，觉得自己有神灵庇佑。

那么，要如何维持神的保佑？

苍蝇吃屎，就觉得全天下的生灵都吃屎。越浅薄无知，越野蛮落后。祭祀人牲的习俗已经在昆华各地人人喊打，但在这个闭塞的小山村里，显然还没有终结。要祭祀谁呢？为了避免自己一不小心成了牺牲者，将少部分外形特异的人拿去祭祀这事，就变得再合理不过了。

“我本以为你们只是见识少，把白子当祸端对待，却没想到你们不止蠢，还心思歹毒。”公良至忽地舌绽春雷，喝到：“白子从何而来？”

三郎如遭雷击，脱口而出道：“推白浆池里，等捞出来就白了。”

他说完脸色剧变，不知自己怎么就说了出来。公良至这一手名为真言术，若被喝问的人修为浅薄又心中有愧，只能知无不言。真言术奏了效，确认了猜测的公良至却宁可自己猜错。

村中白子只有壮年男人，难道白子一坠地就刚巧定型在壮年？便是到处搜寻，也找不出这么多痴傻的白子，何况看那些白子如此瘦弱，恐怕一个个都活不了多久。

白子用光了怎么办？自己造吧。

开始王家村或许是有几个得了病的白子，或许真的是傻子。等一年年祭祀过去，旧的用光，新的不来，王家村人就把注意打到了外面。他们借着大阵拦住路人，亦或接误入山中的行人入村，不白？拿白浆泡一泡就白了。不傻？关起来打一打，天长日久总会傻。

仓库那个白子的草席下，刻着密密麻麻的划痕。最近的一些只是涂鸦，开始却还能看出计数，最早还依稀有些字，写着他本是大周的书生，姓甚名谁，年龄几何，某某年误入村中……最后只剩下胡乱的划痕。

王家村的人本来养白子是为了祭神，后来养出了甜头，觉得可以用来“助人”。你瞧，拐来的白子比牛马吃得少，拿鞭子赶着能比牛马干得多，快死了再用来祭祀，经济实惠，岂不妙哉。

死在村中的“白子”怨气不散，却被弄傻了，连魂魄都与生前一样口不能言。

没有神，没有魔，人心竟能歹毒至此。

三郎跑开了，惊疑不定地停在一丈开外。“臭道士，你知道什么！”他叫嚣道，“山神爷爷捏死你不用一根手指头！”

“没有什么山神，只有一村愚夫愚妇。”公良至叹了口气，“贫道不能袖手旁观。”

“你想做什么？”三郎冷笑道，没了常挂着的笑容，他凶狠的表情与村中恶童一模一样，“嘿嘿，事到如今，道长你想做什么都做不成了！”

不远处，一道黑烟冲天而起。

公良至面色一沉，只觉得普普通通的山中突然升起了冲天邪气。三郎哈哈大笑，叫道：“道长那个徒弟，现在已经下了锅吧！”

第12章 秋膏

三郎拦着不让公良至进先前关白子男童的窝棚，是怕道长真能看出什么来。关在那窝棚中的孩子，却早就被带走了。

与魏昭一起。

魏昭睁开眼睛，后脑勺还在隐隐作痛。他龇牙咧嘴地想爬起来，手脚被麻绳紧紧捆着，再怎么挣扎也只能在地上扭来扭去，脸颊贴着湿乎乎的泥地。

“你们这群人啊！”他在地上抱怨道，“一不用迷香，二不用邪术，就用大棒来请爷爷我，也配自命为邪神信徒？”

没人理他。

魏昭身边并非没人，恰恰相反，除了用来拖着那位道长的少数人外，大半个王家村都在这里。他们围着一个巨大的池塘，大人脸上肃穆中透着激动，孩子们眼中满是兴奋，几百双眼睛一眨不眨地看着高台。池塘一角搭了个台子，村长王得贵站在斜插入池塘的高台顶端，吟哦着音调古怪的祭文。

村民们不再摆着张麻木冰冷的面孔，他们像在逛庙会，像在过年，像终于打到吃食的鬣狗，粗重的呼吸汇聚成一片哈哧声，在寂静中格外让人毛骨悚然。刚才村里的神婆在台子上跳了请神舞，一堆火在高台上点了起来，如今仪式终于进展到了最后。村长的祭文念到了最后，池水开始冒泡。

池水不清，它是白色的，白得像一锅看不清内容物的石灰汤。村人们开始跺脚，开始拍手，低低地唱起一支曲调古朴的歌谣。

“白子白，涝山老，王家池里打秋膏……”

原来是王家“池”啊，魏昭恍然大悟地想。

两个脖子上套着麻绳的白子上了高台，他们神色麻木，面容枯槁，瘦成一把骨头，其中一个虚弱得路都不能