尚武风气浓，人就彪悍，所以大幸朝的朝会，群臣就经常因为某些事情，一言不合开骂。这种分歧一般是文官与武将之间居多，武将嘴皮子不利索，骂不过就挽袖子上，打一架再来说话。

沐慈又问：“武将征战沙场必定武力惊人，在朝堂上打架为何能一直势均力敌？其中必有缘故。”

这问题，沐慈纯粹是好奇。

天授帝也起了兴致，考校般问：“你怎么知道双方势均力敌？”

“一方若被另一方完全压制，时日长久就会失去反抗之心，打不起来。而且一方压制另一方，也不是你愿意看到的情况。”沐慈道，帝王最喜欢平衡之术，特别是和平盛世的帝王。

这话太直白，王又伦忍不住清了清嗓子，对沐慈使眼色。

天授帝已经有点习惯沐慈顶得人肝疼的说话方式，不以为意，道：“王相公想说，那你就说吧。”

王又伦只得接棒普及常识：“其一、再如何殴斗，都不允伤人要害，所以武将下手必留余地；其二、武将大多轮流在外戍守，站班上朝的人数比文官少一半。”

第三点，王又伦没好意思说——默认的潜规则是，文官可以两三个群殴一个，武将武力值高，若两三个围攻一个文臣，妥妥的欺负人，所以武将从不群殴。

再说，皇帝不想看文武抱团，更不愿看到的是武将抱团。

“轮流戍守？”沐慈提出疑问。

王又伦看向天授帝，天授帝点了点卫终：“你日常负责与枢密院联络，便大致和九郎说一说。”

卫终巴不得有个表现机会，立即解释起来……

大幸只有唯一的一支正规军，归皇帝统辖，所以称“禁军”，共计24个番号，每个番号定额2万兵员，加上统领和指挥使等职务，共计五十万人。

禁军分为四个部分，拱卫京师安全的称作御前六军，侍卫六军，是守备京师的力量。戍守边境的有戍勇八军，番忠四军。

御前六军：捧日军、拱圣军、龙威军、神威军、骁胜军、破敌军。

侍卫六军：龙|骑军、鹰扬军、广胜军、广捷军、崇捷军、崇锐军。

戍边八军：云骑军、云翼军、勇毅军、勇武军、雄威军、振威军、忠毅军、忠节军。

蕃忠四军：西河忠骑、破戎勇骑、蕃部直骑、南林鬼骑。

每个番号根据需要，步兵马兵各有侧重，还有水军的存在。

采用轮换防区戍守的制度，其中御前六军、侍卫六军，其实每年各只有4个番号驻扎在天京城，各有2个番号是轮换到边境打仗去了的。一是为了让各军，特别是京备两部十二番号见见血，增强实战经验。以免天长年久，京师两部禁军娇气软弱，实力降低，打不过边军，还怎么守备京师？二来，也将边境几个伤亡较大的番号从西北战场撤下来回京休整，让边军能喘口气。

将领也随之轮换休养，防止边军将领拥兵坐大，所以站班上朝的是留守京备与换防回京休整的武将，再除去坐镇各地的，只有一小半在朝堂上。所以文武两边全部开打，能打个旗鼓相当。

值得一提是番忠四军又有不同，其中西河忠骑是被打败的西凉人组成的，防区永远在北边，用来对抗北戎。一般戍守在北部边境对抗北戎。破戎勇骑则是原北戎中亲大幸的部落兵员组成，守在西部边境对抗西凉。

蕃勇直骑是高蕃人和一部分其他部族的人组成，守在南理国边境。南林鬼骑是南部密林中的部落兵员，属于丛林骑兵，守在高蕃边境。

这种穿插，为的是保证各自的忠诚，防止面对同族不忍下手产生的叛变。更用以加大几个国家，种族之间的矛盾，防止几个蛮国变成“亲密无间”的“兄弟之邦”，像十一年前那样共同对付大幸。