第42节  穿越古代之黑马攻略

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“若由也,不得其死然”,这句话的意思是:孔子说,像仲由(子路)这样,恐怕不得善终(不得好死)吧!

这句话是要警戒后人“不能像路由那样”,但是不能像路由那样是像哪样?这个题眼可不好找。

叶萧逸非常头疼,这句话出自《论语·闵子侍侧》,原文是:闵子侍侧,訚訚如也。子路,行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”

这段话的大意就是:孔子说,我的学生在我身边,都是一副温和、快乐的样子,我很高兴。只有子路是一副刚强的样子,我担心他将来不能善终。

那就是说,孔子认为子路太过刚强,刚则易折。那就是要懂得“退”?“退”是题眼了吧?

但是子路的“刚强”其实是很闪亮的优点,要他懂得“退”、懂得“屈”,以保全身而退,以求能够“好死”。以“退”立题,叶萧逸总觉得这样全文会落于下乘,失了节气。

叶萧逸作这篇文却是确保要赢、要拿第一名的,所以他觉得这个题难破极了。一定还有更优的题眼,叶萧逸继续咬笔头。

其实子路身上有很多优点,不应该被全盘抹去。子路不像别的文人,他武功高强,非常勇猛,他是孔子的弟子,也是孔子的贴身侍卫,只能算半个文人,大部分还是个武人。

他思想里有武人的自大,但是也有武人的义勇和侠气。不应该只用文人的眼光评价他。

孔子曾经评价他说,子路只是登堂了,并未入室。意思是他不算我的入室弟子,子路没有学到我的精髓(中庸之道)。

但是俗话说,文无第一,武无第二,你还期望一介武人知道谦让?尊崇中庸?这不是强逼老虎吃草么?

其实叶萧逸很欣赏子路这种类型的小弟,子路这人就是“直”和“勇”的代表。这些都是他闪着金光的优点。

孔子说子路“无宿诺”,他答应了别人的事,从不拖到第二天,一定会马上去做。这是子路的“憨直”、“诚直”,是优点。

孔子最喜爱的弟子是亚圣颜渊(颜回),但是颜回对于孔子教的东西都全盘接受。只有子路会经常去跟孔子辩驳,指出老师的不妥之处。

孔子曾坦言,颜回对我没什么帮助,反倒是子路能帮我改正错误。自从我得了子路,我就再也没有听见别人给我差评啦。这是子路的“耿直”、“直率”,也是优点。

孔子还评价子路说:“片言可以折狱者,其由与”,意思是子路说话从不掺假,听子路一面供词,就能断狱判案了。这是子路的“笃直”、“正直”,还是优点。

如此“笔直”的子路,如若他改了,反倒会变成一个平庸的武人,叶萧逸觉得他若会委曲求全,那才叫煞笔。

而至于子路之“勇”,孔子说:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与。”子路闻之喜。子又曰:“由也好勇过我,无所取材。”

意思就是说如果我的学说行不通,到了穷途末路,我就乘小竹筏到海外去继续宣扬我的学说。这个时候,愿意继续追随我的大概只有子路吧。

这只是孔子艰难之时发的牢骚,海上艰险万分,谁会真的伐竹排去?而且陌生的国土更加艰难,孔子并不会真的去。

子路听到却“喜”,他不管前方有什么虎狼,只要老师说要去,他就愿意追随。一点都不理解老师的心情,不能为孔子分忧。所以孔子说子路比我勇敢,但是别的就帮不上忙了。

这是子路的“义勇”、“忠勇”和“鲁勇”,总体上还是优点。

孔子常评价子路说,他是野人、莽夫、不识礼,但这只是文人和武人的分歧,其实孔子是最宠子路的。

孔子的门人无敢与孔子驳嘴的,只有子路常与孔子犟嘴,子路说“子之迂也”(夫子你迂腐啊)。孔子就回他“野哉由也”(仲由你这个野人,除了打架,还会什么?)

孔子去见南子(一个很妖艳贪权的妇人),子路就不悦。孔子为了哄子路,指天发誓说我跟她没什么勾当,要是有“天厌之!天厌之!”,即天打雷劈。

由此可见孔子与子路感情笃深,他最满意的弟子是颜回,最亲近的弟子却是子路。孔子说出“若由也,不得其死然”,大概也是觉得子路太勇武,不知道他会怎么死。

而《左传·哀公十五年》里记载,卫国内乱,子路在城外闻得消息马上要进城救主。

孔子的另一弟子高柴(子羔)逃出来,告诉子路形势已定,让他别去做无谓的牺牲。子路还是去了,最后被剁成肉酱,应了孔子那句“不得好死”。

孔子曾教导弟子们说:“危邦不入,乱邦不居。天下有道则现,无道则隐。”意思是现在天下大乱,四处不平,遇到开战咱们以避为上。

子路却说:“吃了人家的俸禄,不可躲避祸难。”所以,他义无反顾地就冲进城里救主,最后身亡。

关于“子路之死”,到底要怎么评价叶萧逸很纠结。说他做得不对,就是教人不忠君、不忠岗,要是遇到打仗,下属都离岗怎么行?

说他做得对,但是孔子又说他没能保全自己,“经义”中圣人的言论是不可逆的。

最后叶萧逸干脆绕开子路,把主题定为“圣人悲悯”、“天子悲悯”,去拍圣人和皇帝的马屁。说他们仁慈,爱民如子。

终于定出一个中心思想来,叶萧逸才开始作文。

一般破题、承题、起讲


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