第二天。

柴宗训一行人终于到了盐城，而荆罕儒作为盐城留守，也早早在城门口带着满城文武静候柴宗训的到来。呼延瓒带着十余个护卫早一步赶到盐城之中，尽管“稚子营”的斥候早就收到了柴宗训进入盐城地界的消息，但荆罕儒为了不引起怀疑，直等到呼延瓒先遣部队入了盐城，方装出一副后知后觉的样子。不论柴宗训作为大周的最后一个皇帝，还是他晋王的身份，荆罕儒都有理由将柴宗训恭恭敬敬的迎入盐城之中，而且不能有半怠慢。

事实也是如此，早在柴宗训赶到之前，荆罕儒已经命人做好了一切准备，本来荆罕儒有心让柴宗训住自己府上，并且已经叫下人收拾整理出数间干净的房间，却不想呼延瓒却说柴宗训另有住处，叫荆罕儒不必费心。

想想也是，柴宗训这次是为代小符后祭拜先人而来，虽然如今的符家因为符彦卿驻守边疆，以及大符后和小符后前后出嫁至开封，如今的符家已然没了原来的鼎盛兴旺，尤其是柴荣死后，赵匡胤代周建宋，很多人不看好符家不说，趁机更是落井下石，符家的处境好不到哪里去。

也幸亏在这盐城之中，还有荆罕儒的照抚，说不定更是难过。不过！符家作为盐城一方豪族，如今看起来虽然有些失势，但“破船还有三千钉”，尤其这次柴宗训得赵匡胤准许代小符后回老家祭祖，这不得不让其他对符家落井下石的势力考虑考虑，要是赵匡胤不愿意符家没落，符家便注定不会没落，谁有勇气敢跟大宋皇帝作对？这世上见风使舵之人到底是大多数。

柴宗训选择落脚小符后老宅，便是要想世人表明一个态度，若是有欲对符家不利，至少要过他晋王这一关。尽管柴宗训废帝的身份不会招多少人待见，但晋王这个身份至少还是经过赵匡胤金口金口赞同的，多少还是有点含金量的。

荆罕儒身为盐城留守，对于这等事心中还是门清，所以也没有强求，任凭柴宗训自己选择。见柴宗训最后没有选择住入荆罕儒府上，秦欢也长长的松了一口气，因为不管是柴宗训还是荆罕儒的身份都太敏感不过，两个身份敏感的住在一个屋檐下就算不一句话不说，关是这点儿都能让人浮想联篇，秦欢有心将二人分开，可是他却是再不到合适的理由。

本来秦欢还在为此头疼，不想柴宗训如此善解人意，居然选择了住在符家老宅。符家老宅虽然不小，可是也住不下两千禁军兵马，秦欢经过实地考察，决定将手下禁军一分为二，一部跟柴宗训住入老宅之中，另一部则住驻扎在城外，经过野店之事，秦欢唯实不敢有半点大意。

随柴宗训住入符家老宅的这部兵马大约在七百人手下，这已经是符家老宅能安排下来人的极限了，秦欢也不敢在强求什么。况且！在秦欢看来这么做还有一个好处，除了彼此能保持联络之外，最大的好处便是即使在

（本章未完，请翻页）碰到野店夫妇这样的意外，也不至于一锅全让别人给端了去。

秦欢作此想，由此可见他实在是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。柴宗训却是没有多余的心思去考虑秦欢是怎么想的了，他一回到符家老宅便宣布闭门谢客，谁都不肯相见。原以为这又是柴宗训另类表达自己忠心的方式，后来秦欢才明白柴宗训为何要要如此须知。原来还有三天就是清明节了，为了以示此次祭祀的郑重，他要连续三天焚香沐浴，以取自己身上的凡俗之气，待到清明当天，带齐三牲等大礼以祭祀符家祖先。

本来秦欢觉得柴宗训似乎有些过于小题大做了，只怕古代帝王封禅泰山才会如此郑重，他原本还颇有微词，可是种放一句话却是打消了他心中所有疑虑，甚至深以为然。

那便是种放说晋王柴宗训到底不是符家嫡系血脉，如果不这般褪去所有凡俗之气以通告符家祖先，只怕符家祖先在天之灵会多有怪罪。给种放这么一提醒，秦欢才记起柴宗训乃是姓才而不是姓符之事，如果非得正儿八经的推敲下去，似乎柴宗训姓郭才是最正确的，因为柴荣曾经毕竟是郭威收的义子。

不过！在秦欢看来在这么细算下去，根本就是一笔糊涂账了，对于柴宗训代母祭祀这点秦欢还是比较佩服的，毕竟不是哪一个人都有这样的勇气敢在赵匡胤面前提出这样的要求来，更不必说柴宗训如今如此敏感的身份。“百善孝为先”，秦欢本身也是极为孝顺之人，所以对于柴宗训得孝顺又怎忍心不去成全？

柴宗训卧室之处。

柴宗训退去外衣，赤着双脚，一脸虔诚的走了进去。而屋内烟气缭绕，隐隐又有热气腾出，不用多说，这些热气便是符家下人为柴宗训准备好的沐浴香汤。

而柴宗训进屋之后，身影被阵阵缭绕的烟雾和热气隐去，看着柴宗训消失的身影，秦欢也没有过多怀疑，人毕竟是他亲眼看到走进屋内的，这个时候除了洗澡又还能干什么？更不必说秦欢早在之前便里里外外的检查过了确定这屋里除了柴宗训一人，不会有其他人存在。

甚至符家欲派出侍女服侍柴宗训沐浴，也让秦欢毫不留情的拒绝了，而且秦欢拒绝的理由也是光明正大，那便是祭祀先人之事，更应该亲力亲为，岂能假手于他人？其实真正的原因只有秦欢清楚。

柴宗训乃是赵匡胤封的晋王，他堂堂一个王爷沐浴自己不可能派人或是自己站在一边监视，秦欢不让符家派侍女