第684章 西域佛教  踢开永乐

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允熥深吸了一口气,又过了一会儿才和尚炳说起话来。

“现在佛教在伊吾传播的怎么样?那些蒙古人和当地的其它民族信奉咱们的佛教人多不多?”允熥使用一种轻松的口吻问道,尽量不要让尚炳觉得他们是在谈论正经事。

“皇兄,现在当地凡是之前信奉喇嘛教的都改信咱们的佛教了。我买通了大多数喇嘛,让他们投入了咱们的怀抱,当地的喇嘛教寺庙也改建成了中原样式的寺庙。”尚炳轻描淡写的说道。

实际上这一过程并不轻松。尚炳不能对这些喇嘛动武,只能采用‘文明’的方式对付他们。他也不知道杀死了多少脑细胞,抹黑了几个喇嘛让他们身败名裂,逼得其它无法用金钱收买的喇嘛改信汉传佛教。

“不过当地那些畏兀儿人似乎都很讨厌咱们的佛教,几次来请愿,我没搭理;他们可能觉得我不搭理是推让,到寺庙门口去闹事。”

“我既然已经将佛教立为了秦藩的国教,岂能容忍这样的事情?马上出兵镇压,杀了一千个将脑袋悬挂在他们的聚集之地外,又罚了几百个人当五年苦力。”尚炳说道。

“皇兄记得伊吾这个地方,你接手的时候畏兀儿人也不超过五千人吧?”允熥说道。

“不到五千人。”

“那岂不是说你一下子杀了两成的当地畏兀儿人?”

“其实不止两成。后来军队进入他们的聚集之地平叛的时候,有些妇女和小孩其实也被打死了,我也不便追究士兵们的违纪之事,不过也不会将这些妇女儿童的尸首也挂出来。”

尚炳说道:“我算是明白了为何当年皇爷爷会愿意让信奉天方教的人去撒马尔罕,离开大明了,皇爷爷当年可是最重视人口的。”

“这些天方教徒一天要念五遍经,还有什么斋月之类的事情,每天太阳升起之后到日出之前都不吃东西。”

“我不得不让监工用鞭子抽他们,告诉他们,你们自己不吃饭可以,念经也可以,但活儿也得干,不干活的一律吊到绞刑架上。他们最后还是不得不在白天吃饭。”

“还有吃牛肉。就算伊吾的牛多,可送到河西之地就值大价钱,他们竟然非要吃牛肉。”

“我让人告诉他们,可以不吃猪肉,但不能吃牛肉,私自杀牛者斩立决。在杀了几个人以后,他们也老实了。”

“照你这么个杀法,现在伊吾还有多少畏兀儿人?”允熥笑道。

“没多少了,我动身之前只剩下两千多人。先后死了不少,又有很多人逃往亦力把里。我其实很奇怪,虽然我有这么多有关于习俗的限制,但他们在伊吾的生活可比在亦力把里好得多。亦力把里的蒙古人也不喜欢畏兀儿人,经常欺负他们,只是平时不大管他们的事情。可他们还是逃往亦力把里,真是无话可说。”尚炳说道。

允熥笑了笑。一神邪教的信徒思维当然不是世俗的汉人能理解的。

“除了之前就信奉喇嘛教的人之外,一开始对其它蒙古人传教不太顺利,毕竟这些人既然不信喇嘛教,肯定不是太容易信教的人。不过近两年下来也又多了不少信徒。”

“我和少林寺过来的方生大师商量以后,为了吸引蒙古人信奉,废除了教义中不许喝酒吃肉的规定,不过仍旧不允许结婚生子。”尚炳说道。

“让喝酒吃肉就喝酒吃肉吧,反正少林寺不就是允许喝酒吃肉?不过酒还是应该控制,酿造酒可很费粮食。”允熥说道。

之后允熥忽然注意到了另外一点:“现在伊吾的佛教头头是少林寺的人?”

“是,少林寺对西域传教很热衷,少林寺主持方正大师曾亲自来过伊吾,通关文牒还是礼部发得。”

“我还打算等再过几年,喇嘛教的影响在伊吾消减后,让方生大师当寺庙的主持。”尚炳道。

允熥感觉有些好笑。‘这一世还没听说过南宋末年有一个西域少林。莫非现在大明初年方生大师要开创西域少林一脉?可是名字不对啊,应该法号苦慧才是。’

“传朕旨意,赐方生大师法号苦慧。”允熥忽然说道。

对于允熥这莫名其妙的圣旨,王喜丝毫没有任何惊讶之色,躬身下去让舍人拟旨去了。

尚炳张了张嘴,最后还是没有对此说什么,而是接着说道:“我临走之前,大约已经有了七千蒙古人信徒,藏人西番人信徒两千多人。”

“很不错了,已经超过了蒙古人、西番人藏人的一成,这才两年而已。”允熥说道。

“对亦力把里和瓦剌传咱们的佛教有成效了么?”他又问道。

“皇兄,大多数僧人都被我留在了伊吾,派到他们地方传教的人很少。并且不管是黑的儿火者还是马哈木,都对咱们的和尚很有戒心,走动颇受限制。

还有几个人死在了他们的地方,也不知是染病死的还是被他们杀死的。”

“不过这些蒙古人对对付帖木儿很有兴趣,毕竟帖木儿打过来首先是他们遭殃。黑的儿火者派出自己的兄弟和儿子去了西方,要去找当年术赤的后裔,让他们到时候和咱们夹击撒马尔罕。”尚炳道。

允熥听了未置可否。这些年从西域也传来了一些有关于当年金帐汗国的近况。帖木儿带兵一度占领金帐汗国的都城,并且金帐汗国也分裂了,估计起不到什么作用。

“不过派出的商队却大受欢迎,无数蒙古人来买东西。其中最受欢迎的就是铁锅,很多蒙古人愿意使用一匹好


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