第67节  帝子[八阿哥胤禩重生]

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而且各村之间的交流也就是相邻的几个村子之间的交流,外县嫁来的女子不多,但也不少,在家中受宠的也不是没有,哪家都会有几个娇养的女儿不是?

在此“寻人”期间,胤禩终于发现了白莲教的蛛丝马迹。

或者说,是白莲教和天地会一道组成的牛八教的蛛丝马迹。

牛八,合起来便是一个朱字,创建这个白莲教分支教派的人,他的心思几乎是昭然若揭。

这个时候,胤禩也不能继续瞒下去了。

依照胤禛一路上的观察见闻,自然晓得胤禩的心思不仅仅在查探襄陵的情形上,细心观察之下,再加上胤禩对某些消息的特别重视,他自然也知道了胤禩过来大概还另有要事。

不过知道了真相并没有让胤禛高兴一点。

区区襄陵县的情况,他们白龙鱼服去探查已经算是荒谬了,哪知道胤禩是以身犯险,要自己亲身去探查反贼的情况,浑似把当年在江南被贼人掳走的事情忘了个干净,实在是令胤禛怒不可遏。

☆、详情

胤禩虽然表面上看年纪不大,但是他的内里已经不是一个单纯的少年人了,这么做,他自然经过了深思熟虑。

他这么做也确实有些托大了,但是不入虎穴,焉得虎子?

在将自己置身于险境的同时,他们也得到了宝贵的第一手资料。

跟在胤禩和胤禛身边的这一批人,因为考虑到此次胤禩暗地里要负责的那件事,所选的都是满族勋贵出身,更有甚者就是姓觉罗的。

满族各族之间姓氏相似的不少的,譬如叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉,这三个家族都属于那拉氏这一满族大氏族,因其世居叶赫、乌拉或辉发地方,为区别亲缘关系之远近,在前头添上所居地方之名称。

所谓的觉罗氏和皇室以及觉罗也差不多是这么个分法。

觉罗氏是包括爱新觉罗是在内的数个家族,但是其余的觉罗氏算是民觉罗,算不上和皇室有什么亲缘关系。

爱新觉罗是皇家的姓氏,从太祖努尔哈赤及其兄弟的子孙开始算,这一脉是皇室及宗室,是为黄带子;觉罗是努尔哈赤的祖叔伯和叔伯的后裔,与皇室有亲缘关系,但又不算入宗室之内,单纯称觉罗,是为红带子。

红带子地位比不得宗室皇族,但又与普通的八旗勋贵不同,有能力的当然能出头,没能力的,却是浑浑噩噩的居多,也没见皇帝照顾其余八旗勋贵一样照顾他们一下。

近支宗室里那些黄带子都没得到多少照顾,皇帝哪还有旁的精力去照看更远支的觉罗?

不过当那些红带子有出息的时候,皇帝也不介意多照顾一把。

“有出息”的红带子本可以派到其他地方去挣功,像现在这样,跟在两位皇子和一位富察家出身的大员身边,其实是没有什么功劳好拿的,顶多最后加深一下同行的这一群人里的关系。

但是这也说明了皇帝对此事有多看重。

他们现在处于襄陵与临汾交界的辛建村,比较近的地方有邓庄、张里村等,都属于受灾严重的区域。

有许多人家,在这次大灾中阖家遇难,不留一人。

百姓死伤无数,这当然不是一件好事,但是受损越重的地方,越容易发现白莲教的踪迹,若说好处,这也算得一样。

牛八教若是真的和朱明后裔有关的话,那这可真是他们最不掩饰踪迹的一次了。

村民之间流传的风声连胤禩他们这些外乡人也都知晓得差不多了,牛八教的人依然肆无忌惮地在“传教”。

光是胤禩自己,就已经有数次见过穿着红杉,外头又穿着白袍的牛八教教徒。

其气焰之嚣张,丝毫不亚于胤禛记忆里太子和胤禩被掳走的那一次,那群反贼的做派。

不过显然,在吸收“教众”的时候,这群人还是有理智的。

满族人不吃狗肉,如果要检测是否有满人混入其中的话,这是一个很好的方法。

即使最后痛下决定违背这项禁忌,但是与别的灾民不同的表现还是会让人露出破绽。

所以在牛八教的使者拿出一锅狗肉的时候,胤禩他们都僵了僵,好在前头有别人挡着,他们只要做出一个自己因渴盼锅中的食物而不断移动头颅的样子,就能完全不让别人产生怀疑。

狗肉当然不多,但是他们却不能不抢,只等着东西被别人抢光。

胤禛也晓得情况危急,干脆装作自己旧伤复发的样子,因为断过腿,他装起来还是很像样的。

其他人明面上和他们没有关系,大家都是路上零散遇到的,要么是来寻亲的,要么是过路的,还有就是受了重伤,无奈来求救的。

在别人眼里,只有胤禛和胤禩他们两兄弟是一道相伴而行的,哥哥路上受了点伤,摔断了腿——没有牛车单独赶路的情况下,现下平阳府又是这么个情形,这是很有可能的——做弟弟的年纪又小,身子骨看起来也不甚强健,算是比较好欺负的那一类。

胤禩努力地挤在人群里争抢狗肉,看起来还真有那么几分意思。

既然他年小力弱,连乡间勤于劳作的妇人都比不上,最后没抢到多少吃的回来也是自然的。

现在怎么“分吃”狗肉又是一个问题了。

胤禩还好,实在不行就便宜行事,胤禛可是出了名的爱狗成痴,当年为了一只狗把胤禟的辫子都给剪了,全京城都晓得这件事,让他吃狗肉,简直难于登天。

胤禩心下长叹,只


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