第130节  盛世国师

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王承道:“孔家为何会长盛不衰,因为有孔子这位圣人吗?”

宿谊道:“因为尊儒学,因为不慕权,因为左右逢源。”

王承愕然。

宿谊这才回过神来,心想,要糟,自己怎么把心里话说出来了?

孔家的确有许多忠直之人,但孔家世代不倒,除了儒学好用之外,更有孔家世代都有“识时务”之人有关。

一朝天子一朝臣,改朝换代之际,总有孔家后人向当朝皇帝投诚,然后皇帝就把反对他的孔家后人杀了关了放逐了,将正统的帽子给支持他的孔家后人。

现在这个时代还看不出来,但宿谊那个世界的历史就很明显了。

比如明末孔府三姓衍圣公孔胤植,明末时,他作为太子太保、太子太傅,君恩如山;李自成一入山东他就令人供奉大顺国永昌皇帝龙位;李自成没多久就败了,清军来了,他立刻奉上《初进表文》,说清朝“山河与日月交辉,国祚同乾坤并永”,“臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻学之崇隆,趋跄恐后”,“恭设香案,宣读圣谕”,令族人剃发。

这时候,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,深受孔孟思想教导了几千年的汉族民众激烈反抗,“嘉定三屠”,“扬州十日”,惨绝人寰。

前有圣人先祖作为保护伞,后有识时务的族人不断涌现,孔家当然能长盛不衰。

当然,宿谊并没有看不起孔家的意思。因为每个家族都有败类。后世传闻,孔姓四百万,孔家有“识时务”的人同时,也有“不识时务”的人。

这些“不识时务”的孔家人有死战的,有殉国的,有避世不出的。只不过为了打好“尊孔”这一个招牌,每朝皇帝总能从孔家人中找出那么一两个败类,给他们扣上“衍圣公”的帽子而已。

元朝时,皇帝就挑起孔家内部斗争,扶植归顺元朝的“衍圣公”。孔洙“让爵”,归而不顺,南北孔分裂。

若孔子知晓后人之事,不知是喜是悲。

不过现在虽然还没有这种事发生,孔家也发生了差不多的事。

作为大世家的族长,作为当朝太傅,王承当然不是盲目尊孔之人。他尊的事孔圣人,而不是整个孔家。

孔家在当朝皇帝登基的时候,前代孔家族长并不愿意“归顺”。在一番孔家内部争斗之后,这一代孔家族长并非前代族长之子。他率人归顺当朝皇帝。

至于前代孔家族长的子嗣,天知道遭到了什么样的待遇。

皇帝不关心,世间的读书人,也不一定关心。

王承心想,孔家尚且如此,王家如何?

王家没有孔圣人这个金字招牌保护自己,就算能够左右逢源长盛不衰,但后来的王家人和他王承有什么关系?说不定还是他王承后人的仇人。

就像现在的孔家嫡系,和汉朝时的孔家嫡系。

“算了,儿孙自有儿孙福。”王承突然想通了。

在儿子中,他最担心的就是王禀。现在王禀自己要奋起了,就算不和王家一条心,但只要王家不和皇帝作对,王禀也不可能去害自家人。

而王家会和皇帝作对吗?没那么傻。

至于孙子,就交给儿子教导了。他已经老了,不想操那么多心。

“天师果然通透。”王承叹息。

他站起来,对宿谊深深一拜,在宿谊还没反应过来的时候,就转身离去。

这时候的王承身上好像少了什么,又像是多了什么。但至少,他的精神气又重新回来了。

宿谊眨了眨眼睛。

算了,他都习惯了。

作者有话要说:  衍圣公爵位传承期间发生过多次夺门之祸,灭门之灾。而且孔子后人的事,也不能怪在孔子头上。谁管的了自家亲戚呢?就像是南北孔分裂了,但南北孔都有忠烈之人,也有败类。所以,因为孔家后人有败类而批孔我认为有失偏颇。孔家正统,也是孔家内部的事,旁人没必要置喙。孔家自己认可就成了。

当然,因为孔圣人而对整个孔家跪舔,那也是很畸形的一件事。

☆、第78章

宿谊将此事也问了慕晏。

慕晏只道让宿谊不必想, 不必问即可。

宿谊想想也是, 别人家的事, 自己八卦一下就成,想那么多干嘛。操心的事, 留给皇帝老爹和太子老弟就成。

宿谊继续吃吃喝喝, 做做实验, 给慕晏写信说些有的没有的事。

宿谊却不知道,自己这封信, 居然让王家逃过一劫。

王家势大, 还多次跟皇帝政见上产生冲突。皇帝现在地位越来越稳固, 该做些血腥之事, 惊醒一下那些世家了。

皇帝本来准备第一个拿其开刀的就是王家。

而王禀的“投诚”,更是让皇帝觉得找到了时机。

至于王禀,皇帝并不信任。若他能当好一把刀,皇帝会留下他那一脉。若是他不能,就和王家一同抹去就成。

王承来见宿谊的事, 皇帝当然是知道的。只是宿谊将其他人支开,他也不知道这两人谈了什么。

不过看了宿谊写给慕晏的信, 皇帝就知道了。

宿谊的信写的太详细, 感慨很多。皇帝不认为宿谊会拿这种显而易见的事让慕晏解惑,皇帝认为,宿谊是用这封信,来提醒慕晏。

但慕晏都说了自己甚至不愿意娶妻,提醒有必要吗?

皇帝思索之后, 恍然大悟,宿谊是在为王家求情啊。


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