第15节  门神传

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陈泽闻言对着石公说到:“我以后多给你供奉一些香烛和供纸吧。”

石公闻言轻笑了一下,怜爱的摸了摸陈泽的头顶说到:“不用,我用不上这些。”

陈泽说到:“土地爷爷不是说你们需要香火的吗?”

石公闻言略微的思考了一下,还是跟他说了一些神仙们的事情。

于是陈泽就知道了,原来神仙也是分等级的呀,按照级别的不同,神仙分为sān_jí,分别是天、地、人三阶。

天阶的神仙,都是秉承天地之气而生的,人对他们而言,与其它的飞禽走兽,蝇虫蛇蚁没有任何的区别,他们是不屑于人类的供奉的,所以更不会庇护人类,这些神仙大都生活在这个时空以外的三十三天界,每天都在忙碌的事情大都是看护自己的洞府,个别的也在忙着与天道斗心眼儿,代表人物就是那些在洪荒时期,各种牛,叉的大能们。

而地仙们多是由天仙们或是天道点化教导而来,不拘元身是什么,只要是得了上仙们的眼,被点化在身边教化,在得机缘,有所顿悟,便可例证仙位。

听着简单,其实也很难,天道不可捉摸,天仙们的心思更是难以猜测,即便是有这个点子被看重了,点化了之后接受教导,还要寻找自己的机缘,这东西可遇不可求,谁知道它在哪里那,有许多的灵物被点化了几千甚至是上万年,也没有遇到自己的机缘,只能看着仙榜,望而声叹。地仙们的代表人物,便是封神演义之中,上了封神榜的那些人物。

人仙的构成便有些复杂了,他们可以是得到地仙们点化教导之后,得遇机缘的那些灵物。也可以是坚持自身苦修,最后度过天劫的人修、妖修或是其他的什么修。还可以是生前积有大功德,死后被阎罗派遣到各处工作的。在这里面,有一种是最特别的,那就是生前拥有巨大的名望,死后被历朝历代的百姓供奉香火的。

这些的代表人物那可就多了,比如各个地仙们的弟子与童子呀,他们都是得到了点化与教导的,在比如那些靠自己的力量飞升渡劫了的前辈们呀,一旦渡劫成功,立马就是人仙。在有就是像陈泽现在认识的这位土地公公,就是生前行善积德,死后被这里的城隍爷召见,成了土地神的。

至于最特别的那一种,代表的人物大家都很熟悉,那就是我们的武圣‘关二爷’。这位爷享受了人间大众两千多年的香火,愣是被供奉成神了。

对于天仙与地仙们来说,人间的香火与他们是没有太大的关系的,他们的力量靠的是悟,是道,也是机缘。

对于被点化的人仙与靠自己飞升的人仙来说,香火有就更好,可以增加他们的神力,没有也无所谓,靠自己苦修就好了,只不过是进步的慢一些吗,努力一下还是有希望的。

唯有最后的两种人仙,对香火的依赖尤其严重,他们本身没有仙体,力量的来源全部靠信仰与香火传达过来的灵力,一旦这些东西消失,那他们也就将不复存在。

虽然石公尽量说的仔细了,可是陈泽还是听的有一种云里雾里的感觉,不过中心思想他到是明白了,往简单了说,天仙、地仙就像现在的有编制的公务员一样,政‘府还在,他们就能有工资开,而人仙就像那些在民营企业里的销售人员一样,底薪没有,开到少工资完全凭借个人能力,同理,有人供奉的有饭吃,没人供奉的就饿死。

当然,陈泽没有傻到敢把这一番言论发表出来,他只是看着石公问到:“敢问石公,证得哪阶仙位?”

听到他的问话,就连土地都好奇了起来,虽然知道石公强大,但是更具体的他就不知道了。

石公闻言回到:“千年以前,吾身死之时,有幸得到了郁垒上神的点化,得以在度朔之山的百丈桃树上修行,如今千年已过,我以寻得机缘,得位地榜。”

这些话石公说的简单,陈泽听的也很随意,却不知在他身旁的土地公如今已是冷汗直流。

陈泽是菜鸟,他不知道度朔之山是什么地方,郁垒上神又是何人,可是土地公不一样,他在南源当土地神也有200多年了,早就对石公所说的地方如雷贯耳了。

山海经中曾经注明过,在苍茫的大海之中有一座度朔之山,山上有一棵大桃树,桃树枝繁叶茂,蜿蜒攀伸出三千里,在桃枝的东北角有一座鬼门,是万鬼的出入之所。镇守鬼门的有两位神人,一曰神荼,一曰郁垒。二人监视重鬼,一旦发现有鬼作恶,便用绳索把鬼捆绑起来,扔到山下去喂老虎。

后来黄帝为了镇压百鬼,便像他们敬之以礼,岁时祀奉,并在宫门之上雕刻二人的雕像,以祈求能够驱邪避鬼,保家安宅。后来民间纷纷效仿,这便是门神的由来。

土地公这么想着,心中暗道难怪呀,这位修行才不过千年,便能有如此的道行,原来是受上神点化。

不过这位自己也算得上是一位惊才绝艳的人物了,要知道,天道对地仙的要求的是极为苛刻的,所以即便是得遇了自己的机缘,也少有人物可以迈过那道坎,因为地仙要渡的是九天雷劫,若是没有实力,天道会毫不客气的把任何人轰成渣渣。

作者有话要说:  神荼与郁垒这两位,虽然在民间声明并不显赫,但是他们可是与洪荒大神们平辈的,所以就不用我在多说什么了吧

☆、第 16 章

土地公想到这里,心里对石公越发的恭敬了,不说别的,这


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