第二百三十章 景教  史上最强君王

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“暗影门背后有格萨尔和大清的影子?他们要干什么?”

达摩祖师和所有人都是不解。

“如果我猜的不错,这个暗影门很可能和那些异族有关,甚至这里面也夹杂着文化的冲突!”

刘越天似乎有些明白了。

“异族?文化?”

纵然是达摩祖师听了刘越天的话也是一头雾水。

在很多人眼中,大周的天下就是整个世界了,正所谓溥天之下,莫非王土率土之滨,莫非王臣,自大周建立之后,所有人都要尊周王为主,所有的地域都是大周的领地。

但实际上呢,当然不是,比如说胡人,他们来自西域之外,体貌和语言与大周的百姓截然不同,还有南洋诸国,语言和文化也是与大周有着根本不同,他们自然就不是大周的领地,也不由周王掌管,但即便如此,人们也认为这些人都是蛮夷,是一群没有文化野蛮的人,所以大周才是天下唯一先进的国度,其他小国都要来朝拜。

其实在大周历史上也是如此,大周建立一百多年的时候就曾有一帮来自西方的胡人前来朝拜,那高大的城墙和宽阔的道路令他们震撼,精美的青铜器和铁器也让他们感到不可思议,总之大周的一切让他们觉得这里简直如天堂一样。

当然,这些胡人也很多东西让大周感到新奇,比如一些调料果蔬,如胡萝卜、胡椒、番茄等等,当然,琉璃这种如宝石一般的东西也被带了进来,让大周的达官贵人趋之若鹜。

这些番邦胡人进入大周,为大周带来了很多稀奇古怪的物品,但最让人感到不解的是,这群人到处宣扬一种名为景教的文化,他们宣扬自己是神灵的后裔,只要信奉神灵,就能成为神灵的子民最终达到超脱。

当时的周王并没有在意这些人到处传播所谓的景教,因为他们相互之间以教友称呼,互爱互助,百姓们遵纪守法也让周王的统治变得轻松,很快,一些最底层的老百姓就信奉了这种宗教,十多年后,这个景教在大周发展到了拥有数十万教众,这些人凝聚力很强,相互之间没有欺凌,但他们开始对那些不信奉景教的人有了敌视感,信奉神灵,就算我的亲人,不信,那就算我的敌人。

这群人的力量越来越强,甚至有很多大周的官员也成为了信徒,终于,他们引起了周王的注意。

后来,景教的教众们以为自己强大了,他们向周王提出要将景教列为国教,让天下所有人都信奉那个神灵,这一下终于惹怒了周王。

历代皇帝都说自己是天帝的儿子,也就是天子,天帝统领上天诸神,天子代表天帝管理下界亿万臣民,你这景教倒好,各个都是神灵的信徒,受到神灵的保护,那将我天子置于何地?这已经影响到了周王的统治,胆敢挑战皇帝统治,不管是谁都是死路一条。

结果周王立刻派出十万大兵征讨,那些景教教徒虽也有数十万之众,可在精强大的国家机器面前哪里是敌手,短短不到一年的时间就被屠杀殆尽,剩下的教众就进入了藏州,因为只有藏州才不归周王统治,这些教众从此再无音讯。

这些事迹都被写在了史书之中,但也不过是一笔带过而已,毕竟这个景教从崛起到灭亡只有十几年的时间,还没有达到可以撼动周王政权之时就被军队剿灭,其后的数百年中,景教的历史被彻底掩盖,只有那些史官们才会知道这段微不足道的事迹。

这就是文化的冲突,每一个民族或者国家都存在着自己的信仰,也就是所谓的价值观,比如大周,他们以中原文化为主,包涵了法家、儒家、兵家和纵横家,是一种多元的文化,这种文化的顶点就是大周的政权,当然,这个政权也可以是大夏也可以是大商,只要得到这多元文化的认同,那他就是这里的主人,拥有着管理天下的法理。

而这个景教,显然是一种神权宗教,信奉唯一的一个神灵,只要成为信徒都会得到神灵的庇护,这些教众汇聚一起也会形成一个国家,一种的国家。

大周是一个多文化的国家,多元文化让大周具有强大的包容性,只要你服从周王的领导,我也不会管你,但是景教所构成的国家就是一元国家,具有强烈的排外性,不信奉我的宗教就是异教徒,必须将其消灭或者通过武力使其信奉。

刘越天前世的历史这种文化的冲突不知发生过多少次,都发生在生产力极为低下的年代,你信奉这个神灵,而我信仰另外一个神灵,当谁也说服不了谁时那就只能通过武力解决,结果只能是信仰一个神灵,这个历史阶段被后世之人称之为黑暗的中世纪,这个时代当真是黑暗至极,科技被压制,思想被禁锢,国与国之间不断的征战,持续数十年乃至上百年的战争都很平常,老百姓根本看不到希望。

但是,不断的征战也动摇了国家的经济基础,很多国家在多年战乱中覆灭,民族和文化在毁灭之中得到了新生,人类的思想也在不同文化的撞击下迸发出火花,这黑暗的中世纪就如黎明前的黑暗,在这之后,人类就进入了一个崭新的时代,尤其是自然科学得到了飞速的发展,物理学、化学、生物学还有天都如雨后春笋般一发不可收拾。

大周是个巨大的陆地农业国家,这样的国家特点就是一种向心性,人们占据大量的土地,他们有足够的食物gongying,生活非常稳定,稳定的国家发展就会很快,比如一个大周就有七百多年的历史,在


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