第21节  不可遗忘

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没办法通过向他人倾诉的方式缓解内心的压力。

事后回想起来,他觉得自己就是考虑太过,直接做事的结果可能会好很多。

在那时,除了关注天界本身的情况之外,他还一直把视线放在独立于所有外交关系之外的人界上。大洪水之后人类又再次开始繁衍生息,最开始天启四骑士总是会干涉这个过程,很久之后才渐渐退居一边不再插手人类的事务。

其实退出的不止是四骑士,因为神的条件是没有获得祂的许可,任何天使都不能在人界展现自己的能力,也就是变相禁止天使们给与人类帮助。

人类一开始的基数是在太小,就算研究表明他们的繁衍速度远超天使恶魔,也没办法迅速发展起来。米迦勒也不避讳这个话题,工作之余也会和他谈谈自己对于人类的看法。

他和米迦勒就人类发展速度会不会很快追上天界或是魔界打了个赌,赌注是亚特兰蒂斯深海里的蓝宝石,期限是七百年。他认定不会,因为人类总人口太少,寿命还短,而要完成一定规模的建设需要很长的时间。

米迦勒笑着说人类肯定能够赶上,说不定还会后来居上。他追问了一下理由,米迦勒没有直接回答他。由于他们当时正并肩走在长廊上,米迦勒在经过书房的时候停住步伐,侧头往门内看去,接着又看着他,示意他去看里面的书架。

书房很大,却因为书籍太多而显得不是那么宽敞,他的视线从书架顶部扫到底端。那上面摆的书都是经典,而装饰的风格却并不是天界所常见的。

那些书至少有一半不是天使堕天使或者魔族的作品,他收回目光,瞥到米迦勒略带挑衅的眼神,勾起了嘴角。

后来加百列和亚纳尔知道了这个赌约,都表示自己想要参加,最后都被米迦勒拒绝了,他听说被拒绝后加百列跟拉斐尔抱怨了很久。

几百年的时间里人界的人口是多了许多,但是根本谈不上发展。

以尤里卡为代表的天界学者认为,物质的发展理应优先于精神的发展,精神的追求需要物质基石。不论是天使恶魔还是人类,都遵循这个规律,而人类目前并没有达到这一要求。拉斐尔对人类的评价是,这完全是一个精神世界一贫如洗的种族。

米迦勒最后输了,不怎么高兴,拿到宝石的他也没有感受到赢的愉悦。

在他看来,人类是把所有的智慧都用到了制作精良的武器和发动战争上了。天启四骑士是不再干涉人界的事务,但他们似乎把战争杀戮和争夺的因子深刻地刻入人类的内心。

没过多久,人类世界又发生了一件事。人类的城市,索多玛和蛾摩拉被毁灭。这两座城市是毁于神的怒火,神说城中的人类有罪。

其实祂还说,不只是他们有罪,所有的人类都有罪,第一重罪源自人类的始祖亚当和夏娃,第二重产生于他们自身。

索多玛和蛾摩拉被定下的罪名是□□,骄傲和不虔诚。①依照他后来知道事,最后一个原因才是导致这两座城被夷为平地的根源所在。

私底下,天使们对这件事的反应各不相同,赞同的有,持异议的有。但如同在对待红海事件时一样,他们对此表示了沉默。

他和米迦勒去了人界,看到了索多玛和蛾摩拉。曾经人声鼎沸的城池早已在烈火中化为灰烬,一眼看去满目疮痍。

等他们走到城外,就偶遇了路西法。他不认为路西法是因为无聊而到这里闲逛的,就像上一次,他在红海遇到路西法时,路西法是为了处理与魔界相关的事情。

“又如索多玛,蛾摩拉,和周围城邑的人,也照他们一味地淫行,随从逆性的□□,就受永火的刑罚,作为鉴戒。”②路西法说这是神对其他人类所说的话,那时他看路西法的目光一定是很诧异的。

索多玛是同性恋盛行,或者说以同性恋而闻名的城市,逆性的□□还能指什么呢?路西法不带感qíng_sè彩的话让他从心底感到一阵惊惧。他狠狠的闭了闭眼,试图把纷扰的思绪压下。

路西法不知在什么时候离开了,米迦勒把手搭上了他的肩,轻轻拍了拍,轻声说:“人类所沉溺的不止是逆性的□□,还有无节制的淫行。”

“你知道会发生这样的事吗?”他调整了一下自己的表情,小声问米迦勒。

“我不知道,我没想到父神会这么在意这些事情。”米迦勒的脸面对着城池原来大门的方向,眼睛却注视着地面。

他暗暗叹了一口气,对米迦勒说:“回去吧,现在我们什么都做不了。”

天空很蓝,空中一片云都没有。原野上绿草番盛,星星点点的黄色和白色的花朵点缀着大地,看上去很祥和,却不真实。他拉住米迦勒的手,那掌心是温暖的。米迦勒侧头看着他,他忍不住把他们交握的双手握得更紧。

天使们对于索多玛和蛾摩拉的结局不做评价,却有天使提出了对于那两重罪的解释。

他们认为亚当和夏娃的罪是原罪,又觉得各个人类在生命过程中所犯的罪是本罪。

原罪从夏娃偷食jìn_guǒ的时候就存在并依附于人类的灵魂之中,是人类后代与生俱来,洗脱不掉的罪行;本罪大多是受到恶魔引诱而犯下的过错,只要忏悔就可以被救赎③。

听到这个说法的魔族对此表示了抗议,他们说,人类所犯的罪是因为他们自身的贪婪和yù_wàng,与魔族无关,请天界不要在还不了解情况的时候


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