第五百三十三章占星术和命星（求订阅！）

叶想知道毛小方所说的是五世奇人，而且叶想一直没有告诉他修道的时间，他也一直以为叶想是自小便开始接受道术的，不然他还真有可能将叶想给当做了那什么五世奇人了，毕竟在他的认知里也只有五世奇人的命格才能有这样的能耐。

叶想对于他的话是笑而不答，就这样他这几天下来便深深地埋在了命理之中，而且他的进步不得不说是飞快的，几天下来他可以说能够算上一些小事情了。

虽然不能够算到人的将来，但是人过去的事情还是能够了解上一点的，想来他现在要是只用这命理之术去当神棍，绝对能够唬住一大帮的人。

而杨飞云在怀着要学习叶想法术的想法，他也是很用心的教导着，可以说不论什么疑难他都会为叶想解答，这也给了叶想许多帮助，毕竟这杨飞云在命理上面的成就的确是很是称道的，至少也是叶想见过得命理第一人。

这杨飞云的确是所学甚广，这命理当中的很多术数他都很是精通。

看相、测字、观星象、还是推算四柱等等，他是无一不精，而且他还会一种本事，那就是利用阵法推算，在他所学的铁板神数当中还有专门用于推算的阵法，这阵法一摆出来必定能够算出人力所难以及的东西。

自然所谓医卜星象息息相关，杨飞云还会一手高超的艺术，这医术虽然是传统的中医技术，不过叶想在见识了以后也是啧啧称奇，各项疑难杂症这杨飞云都有着治愈的方法。

在叶想将基本的东西都给学了一通后，杨飞云首先教的叶想却是观星象，也就是所谓的占星之术，这占星术一般人难以理解，不过其实这其中的原理说白了也倒是简单，古人将着天上的星斗都有命名，而他们也对应着着大地上的各个地方，比如什么紫薇、太微、太市这三恒星，它们分别对应的是我们自古以来的三大帝都。

占星术现称“占星学”、“星占学”等。是古人根据天象来预卜人间事务的一种方术。

在原始社会文化发展的早期阶段，由于生产力很低，出于对生活与生存的需要，古人把奇特的自然现象中的某些因素与战争以及生活中的吉、凶、祸、福与星象联系了起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及帝王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。后来占星术完全被用于官府、朝庭，是朝政所设天文机构的重要工作内容。早期的天文著作大多带有占星术的因素。其主要代表人物有唐代的李淳风、瞿昙悉达、北宋王安礼等。

在西方，中世纪时期有些国王也是把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生的时、日、月、五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。资料记载，世界上一些文化发展较早的地区，如古巴比伦、埃及、希腊等国家，以及到近代还处于原始社会的一些民族和部落中，占星术都很盛行。

人们利用一些天象，如日食、月食、新星、彗星、行星、流星等的出现，以及日、月、五星（水星、金星、火星、木星、土星）在星空背景上的位置及其变化等来占卜人间的吉、凶、祸、福，占星术对古代天文学的发展起了很大的促进作用。

中国古代丰富的天象记载，大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有一定的学术价值。古代天文学家也是占星学家。《易经》里面有专门占星的卦象；俗称“三君子”的《太乙》、《紫微》、《六壬》均有占星事项。

中国古代《左传》中记载的周武王伐纣灭殷的天象预兆；亚述晚期和新巴比伦时期的一些类似记载，都是古人占星的成果。

也正因为占星术的准确，所以历代帝王对于算命师都很是忌惮，特别是会占星术的算命师。

就好像有些电视剧当中会有什么紫微星坠落，或是分外明亮，这是预示着有新帝诞生，也是天下即将大乱之兆，而占星师看到天象就能知道，若是说出去，就会对统治者的地位产生动摇，这也是他们忌惮的地方，所以明朝时朱元璋下令不许民间私自学习占星术，所以占星术也曾一度差点断绝，而杨飞云所教的叶想便是这种占星术，首先叶想要想学会如何认识这天上面的星斗，这星斗满天，普通人还真的难以知道其中的奥妙，但是相师却是经过数千年的传承找到了其中的丝丝奥秘。

有句话说其实每一个人都有天上面的一个星辰对应着，只不过平常的人不知道而已，但是像是那些通的命理懂得占星之术的人，他们却是可以对自己的星斗看得一清二楚。

而叶想在跟着杨飞云学习了这占星之术后，也是在天上找到了对应自己的那颗星斗，其实想要找到自己的那颗星，这是别人无法知道的，唯有自己能够找到，而叶想便就在当晚找到了。

只见对应叶想命运的那颗星斗这时候是分外的明亮，在天际十分的耀眼，令人很容易发现，不过这却并不是什么