第二百二十二章 寻三魂,觅七魄  最强道统系统

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第二百二十二章寻三魂,觅七魄

传说,人是女娲娘娘按照盘古大神的样子捏造出来的,所以人从一出生便是先天之体,是最适合修炼的躯体,而当修炼到一定程度之后,所要做的便是蜕变。

而蜕变,则是一个神话。

所以,当叶想凝聚出金丹的那一刻,他的身体便自动的蜕变了,这是他在凝聚金丹的过程中,法力自动的进行的强化。

此时此刻,叶想正式踏入了宗师之境。

不过叶想的这个宗师现在还缺点什么,也就是所谓的元神。

想要凝练元神却要知道元神是什么,元神却是人的三魂七魄,不同的是平常人的魂魄是散乱而脆弱的,这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散,而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练,虽说它的本质没有变,但是随着境界的提升,这元神也是逐渐的稳固,传闻元神练到高深处可以千变万化,甚至可大可更是会凝实得如肉身一般,与人打斗都不会有问题。

神本原于先天父母之精。灵枢本神说:“生之来,谓之精,两精相搏谓之神。”灵枢天年又说:“血气已和,荣卫已通,五脏已成。神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后,神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神,故当指元神而言。正如性命圭旨全书所说:“父母媾精之后,一点灵光元从太虚中来者,我之元神也。”

说白了,元神就是让人从后天化为先天。

人在母胎的时候是先天之躯,此时尚未被后天之气所染,这时候也是元神,而生下来之后也就慢慢的褪去先天,自动化为后天,所以才会有童子尿有驱邪之效,就是说的童子的身体里有先天之气。

而炼神还虚就是将人从后天再一次的回归到先天之中。

炼精化气,实际上修炼的是元精,炼气化神境界,修炼的是元气,而炼神化虚,修炼的则是元神,所谓元神见而元气生,元气生则元精产矣!

内丹修炼最重元神,炼神者,炼元神,非心意思虑之神。

内丹修炼本身便是返本还元,所以要求以先天制后天。

所以,叶想现在所要做的便就是凝聚出自己的元神,修炼出元神,才算是真正的宗师。

不过,修炼元神说难也难,说容易也容易。

说白了,就是修炼三魂七魄。

三魂七魄这东西虽说拿出来简单,但是依附在自己的身上找起来却有些难了,这三魂七魄依附在自己的身体各处,首先不要要做的就是将它们找出来聚集在一处。

这三魂七魄每一个都有它自己的特性,他们合起来掌管着人身的行动与思考。

三魂掌管思考,七魄就是掌管着行动。

道家谓人有三魂:一名胎光,太清阳和之气,属于天二名爽灵,阴气之变,属于五行三名幽精,阴气之杂,属于地。

胎光主生命,久居人身则可使入神清气爽,益寿延年源于母体。

爽灵主财禄,能使明气制阳,使人机谋万物,劳役百神,生祸若害决定智慧、能力,源于父。

幽精主灾衰,使人好色嗜欲,溺于秽乱之思,耗损精华,神气缺少,肾气不足,脾胃五脉不通,旦夕形若尸卧。

这三魂也就是所谓天魂,地魂和命魂!

道家又谓人有七魄,各有名目。第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺,

七魄为人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是涩的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌头的血,舌头的血是甜的,第五就是身体的血,身体的血是热的比较容易凝固,前五项为五根的血,分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是脏腑内脏之血,我们的脏腑分成红内脏和白内脏,红内脏就是心脏、肺和肝等,白内脏就是胃、大肠和小肠等,红内脏的血是腥的,白内脏的血是臭的。

七魄又有其他的成为,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

这便是三魂七魄。

三魂中得命魂主思想与智慧,这一魄可以说是至关重要的,要是这一魂丢失人将会变成白痴,呆呆傻傻没有自己的思维控制,命魂它可以说是人的意识,这一魂却是依附在七魄交织的脉轮之上,控制着自身的行动力,而这七魄却便是这命魂泛生而出,所以说这命魂可以说众魂魄中第一重要的东西。

而三魂中的天地二魂却也是应命魂而生,天地二魂主的是运也就是人的运道,三魂合起来就是人们所说的命运,天地二魂只有人生着的时候才会具备,到了死时人便只留一魂这魂魄尽去,这一魂便是命魂。

运因命而生,一般只有自己的命强这运道才会强,运不能压过命不然人必会运大而命薄,身体纤弱体弱多病不得长寿,而这掌管运的两魂便是在却是离命魂不远,就依附在其身上相互孕养。

而七魄的分布却是较为复杂,这三魂七魄虽说都在人的大脑之中,但是要想一一寻找却还得顺着自身魂魄的脉轮寻找,当然这样的确是得花费不少的功夫,这些脉轮交错纵横而且飘渺虚无。只有有耐心解开这密密麻麻的脉细,才能够将这三魂七魄给完全收集。

只有找到三魂七魄,然后将三魂七


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