第三十五章 农业与帝国  阿兹特克的永生者

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深深埋下头颅,藏起眼中的恐惧和火焰。这和墨西哥谷地中,农民的热情截然不同。驻守的墨西加民兵首领也匆匆赶来,向修洛特行礼。

修洛特把一切看在眼里:帝国在这里的统治很薄弱,仅仅靠武力维系着服从。他没有多说什么,只是通知民兵首领:小队的目的,是进行“春耕的祭祀仪式”。民兵首领随即大声吆喝了几句,伏地的奥托米人闻言便也都抬起头,终于露出敬畏和欢喜的神色。

祭司的神权是强大的。神权的强大在于根植于人心,占据生活的方方面面,通过不同的仪式来维系。

修洛特来到村庄的中心,搭起一个小小的祭坛。他先放上一块圆形的石头,在上面撒下泥土象征着大地。然后在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒,这是神赐予的食物,象征着即将的种植。接着在周围摆上青草,象征着生长。最后在外围放上翠绿的树枝,象征着最终的丰收。

这是祈求丰收的祭祀仪式,最为简易而亲民,在中美洲的村庄中广泛传播。

接着少年祭司登上祭坛,台下立刻肃然安静。众人伏地等待,祭司便跳舞而歌。

“我沉睡在大地之下,

梦见周围有七条环绕的蛇。

他们饱餐我旧日的血肉,

嘶嘶的呼喊着我回家。

那是托纳卡西瓦特尔,

掌管生育与丰收的女神。

“女神在繁花的花园中选中了我,

向日葵和玉米是我懵懂的幼年,

菜豆和南瓜是我舒适的青年,

可可是我苦涩的中年,

红辣椒是我成熟的晚年。

然后花朵盛开,撕裂我的喉咙,

然后果实硕硕,凝固我的血肉。

“女神将果实的我染色,

给我套上陈旧的皮肤,

生机便从我身上逝去,

快来吧,吃掉我血肉的牺牲。

我将再次扎根于大地中间,

被深深的种下,

有长长的睡眠。

“我就是女神的谷粒,

埋在土里的种子。

种植后萌芽,

萌芽后生长,

生长后成熟,

成熟后牺牲,

牺牲后返回,

再次变成种子。

“这是无尽的圆环,

我将永远为女神而涌现。

她用太阳守卫着我,

她用雨露亲吻着我,

带给大地丰收,

而我永不孤独。

那是伟大的女神,

托纳卡西瓦特尔!

随后,武士们行起庄重的礼节,整齐的呼喊“托纳卡西瓦特尔”的神名,而山民们则直接趴在地上,亲吻着身下的大地。

在修洛特看来,这首祭祀的诗歌非常的平铺直叙,把作物当成人,最初听起来非常怪异。

而多听几遍就明白,这实际上是一首通俗易懂的农业诗歌,就是用来指导农业生产的。

第一段,是废话。

第二段,作物的种植顺序根据时间依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和红辣椒。

第三四段,作物的生长顺序是:种下种子后,等一段时间才发芽,发芽长大了会开花,开花以后会结果,结果后要赶紧吃,吃完以后记得种。

最后一段,作物生长的条件是阳光和水。

祭祀结束,奥托米人对修洛特的态度就发生了肉眼可见的变化。少年生无可恋的被成百上千的村民簇拥在中间,祭司服的各个边角都被热情亲吻,直到被亲卫伯塔德从人群中救出来。

完成祭祀后,接下来就要播种。修洛特跟着走上前细细观看。

村民们在烧荒后的土地上挖掘一手指深的小洞,把几颗玉米粒种子放入其中,然后在洞边聚集草木灰肥料,再把种植坑埋上。种植坑的间隔大概在横竖半米,无法像后世农业一样密植,主要原因还是土壤肥力不够。

这就是美洲主食三姐妹里的大姐,玉米。

随后的种植过程就全靠村落长老连说带比划,而修洛特边听边问。

几周以后,当玉米长到十几公分,就可以种菜豆。这是三姐妹中的二姐。菜豆一定要围种在玉米旁边,几个菜豆环绕一个玉米。

然后再过一周,就可以种南瓜。这是三姐妹中的小妹。大概两三米种一个,因为南瓜会在地上铺开。

修洛特仔细思考,同时回忆过去的常识。在这个过程中,玉米直直向上,提供大豆攀援的茎秆。菜豆环绕玉米,固氮弥补土壤肥力。而南瓜在玉米和菜豆间铺开,除去田间杂草。

三者形成完美的共生互助关系,不需要太多的人为管理,也应对此时中美洲,只有简陋石器工具的现状。

现在是四月,玉米需要五个月成熟,九月收获。而菜豆种的晚些,也要四个月成熟,九月收获。南瓜则只要两个多月,七月份收获。等到七月收获后,看情况会在岁末再种一季菜豆,不为产量,而是为了补充土壤肥力。

从营养上说,玉米是碳水,菜豆是蛋白质,南瓜则都有,正好维持平民日常生存。至于向日葵、可可、辣椒,村落长老表示这是城邦人喜欢的东西,村里面用不上。

修洛特算了算,那就是四月五月播种,七八九月收获,各个城邦从四月到九月都难以动员民兵,不会轻易征战。而拥有足够奇南帕的墨西加城邦联盟,可以在这个时间大举动员,打敌人一个措手不及,顺便破坏对方农业生产。

总的来说,米尔帕以放火烧


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