番外两连更，放假过节就得看个爽！

这次的番外其实更像一期答读者问，因为之前有很多人发私信问我这方面的问题。

要一一回复的工作量有点大，那就不如开一篇单章集中说明一下。

先说说中杨从循得到那枚给死人压口的压口钱。

压口这个习俗起源于古代丧仪‘饭含’，周礼·地官·舍人中载：天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。

随时代变化，饭含所用之物也有所变化。

如司马光书仪所说:“钱多既不足贵，又口所不容，珠玉则更为盗贼之招，故但用三钱而已。

现在问题来了，无论宝珠美玉，还是谷物钱贝，古人为啥这么热衷往逝者嘴里塞东西呢？

这主要是古代有死后停灵的习俗，也就是人死之后一般不会立即下葬，而是要在棺木中停置一段时间再入土安葬。

对解剖学或生理学有一些了解的朋友应该知道，人死后肌肉失去神经系统的约束控制，会逐渐松弛下来。

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这时逝者的下巴会在自然重力的作用下不断下垂，使逝者大张其口，并通过腮帮的拉拽作用使其双目圆睁。

张口吐舌，死不闭眼，这可是饿死鬼的标准形象。

所以人们要通过在逝者嘴里塞‘饭含’的形式，压住舌骨，阻止其张嘴瞪眼……这才是压口钱真正用意所在，与贿赂鬼差什么的根本就不沾边。

又有朋友问了，既然逝者死后会张嘴瞪眼，那么为啥不趁其还没有出现张嘴瞪眼的样貌就将其赶紧下葬呢？干嘛要非要在棺木中停灵呢？

这问题问得好，替逝者停灵的习俗主要是为了查清死者是否有被人下手暗害的情况。

这点还得从解剖学上寻找答案。

在人死后10分钟至7小时，会开始出现‘肌肉逐渐强硬僵直，各关节相对固定’的现象，这种现象就被称为‘尸僵’。

出现‘尸僵’的死者口鼻不能开阖，头颈不能弯转，四肢不能伸屈，24-48小时后‘尸僵’现象会逐渐解除。

‘尸僵’现象会严重干扰仵作对死者死因的判断：这人到底是自缢身亡还是先被人从背后用绳索勒死，再伪装成上吊的呢？

要知道上吊自杀者的颈骨关节会在死者体重的拉拽作用下出现关节上下异位或脱开的现象。

而被人勒死的死者是没有这种特征的，所以这点可以作为自杀与否的证据。

可‘尸僵’现象出现后，僵硬的颈部肌肉会阻碍仵作检查死者的颈骨关节。

此时出于替死者昭雪沉冤的考虑，仵作会主动要求将死者停灵数日，待‘尸僵’现象彻底消失后，再度开棺验尸。

写到这里，就举一个水浒传中的例子吧。

话说那用砒霜害死武大郎的潘金莲与王婆一早起来，用温水将武大的尸首擦拭一番，而后就出门去寻专管烧化尸首的何团头来收敛武大郎的尸首。

像这俩货就完全不懂解剖学的知识：此时距离武大郎毒发身亡仅仅只有几个小时，‘尸僵’现象根本没有蔓延到全身。

因此武大郎在中毒发作后拼命挣扎时弄破的皮下微小创口仍在不停得往外渗血，光擦拭一遍咋可能擦得干净？

于是，当何团头赶到武大郎家时，看见的就是死者耳鼻五官都在外渗黑血的惨烈场面！

正常人哪有这种死法的？分明就是被那抹泪假哭的毒妇鸩杀！

所以何团头就在烧化武大郎尸首时，偷偷藏起几块骨头留做证据。

再后面发生的故事，我相信大家都很清楚了……知识不足害死人啊。

说完了压口钱，再说下与这压口钱同属私铸钱范畴的花钱。

有些读者在看了之后，把花钱简单得理解成现在商家搞活动时派送的抵金券。

怎么说呢，这种看法还是不够全面。

实际上，花钱的出现，主要是鸨母为了强化其对手下妓女的人身控制，而逐渐演化出的一种工具。

‘武陵少年争缠头，一曲红绡不知数’。

不论何时，在行院中争风吃醋，进而为争意气而挥洒千金的富家公子都不在少数。

一方面，鸨母恨不得全城的凯子天天都来自己行院寻欢作乐。

但另一方面，鸨母又对这些凯子心有一丝抵触：这些富家公子挥洒出来的钱财绝大部分都进了那些强颜欢笑伺候他们的头牌花魁手里。

一旦这些花魁寻到可以托付终身的人家，随时都会效仿杜十娘那样，用手中的钱财赎了自己的乐籍。

那时姑娘们手里那些白花花的银子可就平白便宜接盘的小白脸了。

拦着富家公子，不许他们再打赏自己手下姑娘是绝对不行……哪有把客人往外推的道理？

可要搜检那些姑娘的绣房，下手强抢金银更是不能。

那样手底下的姑娘就会卷起包袱，出走投奔其她的鸨母了……该怎么办呢？

正是在这种特殊需求的推动下，花钱应运而生。

如此一来，来行院寻欢的富家公子再也不必怀揣着沉甸甸的金银上楼去和花魁饮酒作乐，只要把银子换成几文轻飘飘的花钱就可。

而得了花钱赏赐的花魁们，则可按照事先讲定的兑换比率，用花钱跟老鸨直接购买头面首饰衣服绸缎等物。

这鸨母除了能借花钱一来一去，里外占人家姑娘两回便宜，更从最大限度上杜绝手下花魁积攒下体己钱，使得这些苦命人不得不继续依附鸨母过活。