第197节  那个要渡我的和尚弯了

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刚刚才坚定过修行之心的出家人,猝不及防地见到这样眼前的景象,没有一点点提防的心魄,便出其不意受了一击重拳暴击。

子安:“………………”

池罔勉强维持着面无表情,冷冷地望着和尚,而站在他身边的人,甚至不知道此时手该往哪里放。

是该掩在自己的眼上,隔绝这近在咫尺的暖玉生香?还是该走上前去,替他将衣服重新拉起来,告诉他“池施主不必如此”?

怪不得池施主提前和他说五蕴皆空的道理,在这样兵荒马乱的时候,子安都不知道自己该想些什么。

一片混沌中,《般若心经》的经文冲进脑海,这仿佛让溺水之人抓到了一根救命的稻草。

色不异空,空不异色……

色即是空,空即是色。

他眼前的皮相骨r_ou_、血r_ou_身躯,不过是一切色法中的一种,正如这屋里的蜡烛、烛台,看着真实存在,本质上却都是空无所有,自己怎能为此迷惑?

子安闭上双眼,开始默诵经文,平息自己体内翻腾的气血。他体会到什么叫做度日如年,每一次吸气、呼吸,都带来更多的躁动,等待的每一刻过去,都只会让他更加神魂惊动。

池罔也极不愿在别人面前坦露身体,此时虽然是情势所迫不得已为之,但他的心里总是有什么东西高高地悬了起来,迟迟不能落地。

但现在的窘迫慌乱,池罔偏偏不愿意让人看出来,于是只得板起脸来,掩饰住自己此时的难为情,这让他本就惊心夺目的容颜覆上了一层冰霜,只是配合他此时衣衫凌乱的模样,这样凛然不可侵犯的气度,效果适得其反,反而让人心生更多的yù_wàng。

池罔也从来没觉得时间这么慢过,他等了片刻,见和尚还是没有丝毫动静,终于冷着脸直视过去。

……却看见和尚红着脸紧闭着眼,嘴唇微动似在念经。

池罔:“……你在做什么?”

子安深深呼吸好几次,才终于成功开口,“池施主,你不必这样。”

话一出口,子安才发现自己声线都有点飘,不得不用力压低声线,压住声音中的慌乱,“便是拿不出信物,池施主也不需如此……贫僧不做伪证,修行之人意……意志坚定,不接受这样的诱惑,你……快把衣服穿好。”

池罔:“…………”

子安不敢睁眼看,但是闭上眼后,一切听觉、嗅觉、触觉都变得无比敏感。

池罔没有立刻说话,反而是双脚轻盈的落在地面上,发出细微的衣襟的摩擦声。

而那声音……却似乎是冲着自己来了。

池罔常年与草药相伴,身上居然也带着药草的清苦香气,鼻端这微不可觉的香此时却聚在了一起,变得更浓郁了些,却好闻得让人发疯。

子安额头的汗流了下来,他从没觉得自己这样热过。

池罔靠近了他,声音里透着古怪,“……所以,你以为我脱衣服,是要以此交换,来让你作伪证,是吗?”

看着和尚默不作声的默认了,池罔瞬间怒从心起,当即踮起脚尖,对着和尚的光脑袋拍了一巴掌,大怒道:“脑子里都在想什么?就算是真想找人,我也不会来诱你一只秃驴——给我睁开眼睛!我身上的纹身这么大一块,叫你看的是这个,这都看不见的吗!?”

作者有话要说:

被打的和尚:……你刚说什么!?你还想找别人?

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跟大家说一下,这篇文已经过三分之二了,只剩下不到三分之一的进展没写啦。

解释一下“色不异空,空不异色。”

色身:佛家语。色,指有形、色、相的一切物,即所谓物质。r_ou_身,即有形血r_ou_之身,自四大(地、水、火、风)、五尘(色、声、香、味、触)等色法而成,故称色身。

色即是空:佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。

(以上解释引自百度知道的回答,原作者出处无法考证。)

谢谢冷茶的地雷~

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1. “空色皆寂灭”引用自:

唐·陈子昂《感遇诗三十八首》

2. “色、受、想、行、识’五蕴皆空”、“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。”引用自:

唐·玄奘(译)《般若波罗蜜多心经》

第95章

池罔左胸处雪玉一样的皮肤上, 有着一处暗红的纹身。纹身正在心口之上, 位置位于胸前的两点樱红中间偏左处,那位置太敏感,让子安觉得若是自己离得过近,怕是连呼吸吹在他温暖的身体上, 都是不大合适的。

和尚只得侧过身, 在没有池罔身上药香的地方深深吸了口气,才转过头来屏息端详。

那纹在他皮肤上的纹身,看起来大约是一块玉的大小,像是被他描着轮廓边缘,镌刻在了自己的血r_ou_上, 看上去周围肌肤没有红肿, 显然是已经纹上去有了一段时间。

和尚恍然回想自己那些记忆碎片,至少在他所知的时间范畴里, 池施主还是庄池的那段时间里, 身体上并没有任何纹上去的图案。

若是仔细辨别, 上面纹上去的图案, 并不是什么优美复杂的、刺青常见的图形, 似乎更像是……药材?

和尚微微蹙眉, 心中也沉静下来,仔细观察着药材的模样,“长叶抱j-in-g, 白萼三片, 内复擎出白瓣, 形如蜂蝶,大瓣下


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