夏安然要被这一群明明都是个位数年龄却忧国忧民的小正太们给萌死了，他捏捏手爪子，特别想要将最神气的那个抱回来亲亲抱抱举高高，这个，我当儿子养的弟弟！

看到没？特别木奉！

小国王骄傲得尾巴都要翘起来啦，他深吸一口气平稳了下情绪，随后说道：“所以彘儿想着的是，将匈奴关起来，驯养成大汉的子民？”

“……不。”刘彘思索了下，他撑着下巴努力将自己脑子里面混乱的想法整理出一个思绪来。因为这个念头是突然生出的，他其实没有完整思考过前后计划，只是，他本能地觉得阿兄说的那种方法是没用的。

如果用这种手段，匈奴人一定会群起而反抗，然后逃得远远的。

小皇子一抬头，看到阿兄正缓缓坐下，兄长长袍逶迤而开，像是一只垂翼的大鸟。见他看过去，二人目光相对，他九哥的目光含笑，眸光中像是闪烁着夏天的星星，静静等着他将心中所思一一吐出。

这种包容的态度使得刘彘心下平静了不少，他缓缓地眯起了眼睛，“彘儿觉得，将匈奴关起来是不可能的，但是我们可以用重利养他们养肥，养胖，胖到再也飞不起来。”

“养胖他们？”几个小孩齐齐惊叫出声。若是年长者听起来定然会觉得这个念头荒唐至极，但是小孩们却觉得这个想法带感极了。

刘彘指着外头的候鸟说：“阿兄说过，北边的草原上不仅仅是匈奴一个民族，还有很多民族，不过因为匈奴比较强大，所以他们只能龟缩着罢了。就像外头的天鹅，天鹅的数量多所以它们吃得多，也长得壮。”

“但是如果我们把这些天鹅养得胖胖的，养到他们飞不起来的时候，我们再把他们和别的鸟……就比如大雁放在一起。那时候再投放粮食，这时天鹅就没有了能飞的优势，大雁就会鼓起勇气去抢食物吃，次数多了，大雁就不再觉得天鹅恐怖了。”

“时间久了，一直能吃到东西的大雁慢慢长壮，而渐渐吃不到东西的天鹅慢慢变瘦……最后……”

“最后天鹅就被大雁打败啦！”韩嫣兴奋地接话。

张骞点点头说：“但是强大起来的大雁也有可能在打败天鹅之后不满足我们一把一把的投喂，然后想要抢掉我们的菜篮子。”

“是。”刘彻叹了口气，“所以我们到时候还要再扶持天鹅，让天鹅和大雁进行比拼……”他一张小脸都皱了起来，想到到时候要投喂匈奴就觉得特别不愉快。

见小朋友一张脸都皱成了包子褶子，夏安然笑了一下，“不，还有另一个方法。”

他的指尖点向了一副仙风道骨与世无争模样的鹤，“三角，才是最稳固的姿态。”

作者有话要说：

天鹅是蒙古族的圣鸟，女真族也是，匈奴查不到，不过匈奴本身也以鸟作为图腾，咳，这里合理发散一下。

什伍制其实在战争刚刚结束国家新成立的时候很好用，因为它能够有效保证民间安定，但另一方面这其实很不厚道。

现在的宝宝可能没有印象，其实在电话没有普及的时候，也就是老公房里面，邻里关系真的非常亲密，是那种彼此间有对方钥匙的亲密。

咳，至今我外公外婆都有隔壁邻居的钥匙。今天买菜会给你带一份，烧了什么大菜也会给你们加一个菜的那种亲密。

当然，这个在楼房里面就没有啦，作者君至今没有把隔壁令居的脸认全。住了快五年了，咳。

不过这也因为以前隔音差，再加上到了夏天大家肯定要乘风凉聊天八卦等等，这还是有电视机的现代，更不必提古代了。

秦汉民风彪悍，但另一方面他们的功利心很重，这个是秦朝造成的后遗症，秦朝给你画了太多的框框，规定你设么该做什么不该做，然后还会告诉你这么做有赏赐，这么做有罚。

举个例子，他告诉你扶老奶奶过马路可以被赏一朵小红花，但是扶老爷爷过马路没有。

所以大部分人在扶老奶奶之后就等着小红花，更多的人不会去扶老爷爷过马路。

就是这个感觉，我们现代社会的很多事情，主要以道德教育为主，譬如路上看到小朋友独自一人没有大人最好去问一句然后将他带给警察，也或者看到有人打架斗殴去制止（起码报警），但是秦代不是，他是给你规定你看到有人打架你不去阻止你就是犯法。

不是说不好，毕竟考虑问题要放在当时那个时代，秦朝人民没有那么多弯弯绕绕，你和人家说仁义道德没意思，更何况商鞅变法的时候还将仁义道德彻底丢弃。他的治理方法就是轻视教化，鼓吹轻罪重罚。

治民以道德约束要到宋朝才开始，但事实上其也就造成了人民的一种“功利性”，就是——对我好的我就去做，为了自保我什么都能干，那谁谁说出卖就出卖。

这样子长久起来对于人民生活是不利的，因为你在做自己事情的时候眼睛还要盯着领居们预防他们犯法。那你还怎么干活？这都不是三心二意了，这是要分十心啊。

后来差不多到西汉末年时候就已经被废除了，东汉则彻底瓦解。

当然，什伍制虽然被废除，但是连坐制度一直差不多到民国才彻底结束，现代其实也有“连坐”，但是这种连坐更多的是j-i,ng神上的。

悄mī_mī得探头，圈养游牧其实这事明朝玩过，后来，咳，养不起了。（喂）

清朝也是这么干的。