眼看着两队人马来到跟前，同时停住，喇叭声也霎时消失，周围静悄悄的，只剩下车衣念佛的声音。

于塘心急火燎的，一跺脚，他妈的，谁说是一个鬼啦，这根本就是两鬼啊！哪两个鬼同时出现来着？于塘心中过着无数鬼怪的名称，突然四个字蹦出嘴来，“无伤羽衣！”

作者有话要说：　　希望有看到这章的小可爱吱一声，让我知道有人看这本书，我才有动力啊！么么哒~

☆、无伤羽衣

《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”

《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得人，名曰聚。”

《搜神记》曰：聚，无伤也。“贾”与“地狼”名异，其实一物也。

据于塘所知，地狼与无伤，也是一物。在地下为犬，在地上为人。直白点说，这个鬼，在y-in曹地府的时候就是一看门狗，叫地狼。等它跑到人间的时候，化为人形，叫无伤鬼。这个无伤鬼，通常在地下活动，可等它饿的时候，就会上来吃人的尸体。更加厉害的是，无伤鬼不但食人r_ou_体，还食人魂魄！

另一个叫羽衣鬼，只要无伤鬼出现，它也一定会出现。可这个羽衣鬼和无伤鬼还不同，不同之处就是这种鬼喜欢男人，所以它就经常装作出嫁的新娘去勾引男人。在《搜神记》中就有这么个故事，说是晋元帝永昌年间，有一男子夜宿荒郊被羽衣鬼勾引，遂媾和一夜。这一男子回家之后发现自己怀孕了，等要生了时候这羽衣鬼又出现了，用刀把这男子的下y-in划破到肚子，生出了一条小蛇。

再说于塘，左看看右看看，那骑棺材的一脸哭丧像，肯定是无伤鬼啦。那个坐在花轿里装小媳妇的，肯定是羽衣鬼啦。可...这本应该都是活在古籍中的鬼啊，怎么能让我碰到呢？他妈的什么世道，恶鬼横行啊！做个普通人吧，有特色的资本家剥削你；做个y-in阳先生吧，还有古书里的恶鬼来吓唬你，看来活着不易啊！

于塘把背后的白凤棠放到车衣背上，低声说：“你帮我背着，无论听到什么动静，都不要睁眼，记住，都是幻觉！”。

说着，也不顾车衣反对，就把白凤棠的两条胳膊搭在了车衣的肩上。白凤棠身上挂着背包，于塘来不及掏太多的法器，就抽一根桃木剑，c-h-a在地上。随后大喝一声，“真武荡魔，无所不避！”

金光四s,he，周围的小鬼都被打散，四处逃窜。于塘又甩手掏出三清驱魔符，念了声咒，驱魔符飞出，打到小鬼身上，烧个干净。没了小鬼抬棺和花轿，噗通两声，全都落地。于塘心说，果然都是幻觉，真正的鬼只有两个而已。

此时骑在棺材上的无伤鬼抬起头看了一眼于塘，手指一抬，指向白凤棠的尸体。另一边花轿里的羽衣鬼也掀开了轿帘，手指一弯，勾引着车衣。意图明了，两只鬼各有所需啊，无伤鬼要的是白凤棠的尸体，羽衣鬼要的是车衣，要是两鬼一起出手，于塘肯定难以兼顾。

这时候就是取舍的时候了。

于塘瞥了一眼车衣，心说自己和他非亲非故，犯不着为了他犯难。凤棠已经死了，如果自己连她的尸身都保护不了，还哪有脸去师哥白常止啊！再说，现在凤棠的魂魄恐怕还残留在体内，如果被无伤鬼抓去，吃了尸身和魂魄，可就真没法子再救她回来了。

于塘想到这，主意已定，专心对付无伤鬼！

他把c-h-a在地上的桃木剑拔出，右手握剑柄，左手剑指卡在剑格。剑格上有一个刀片，刀锋朝外，是于塘特意制作的。三清法术大多要以血做引，无论是咬舌头还是咬手指，于塘都觉得疼，哪有自己咬自己的道理。所以他在桃木剑上钳住个刀片，需要用血的时候划一下，刀割总比咬的要好受些。另一个，虽说用童子血施法是最好的，但于塘眼下也没处找，旁边的车衣可能是，不过没时间去放他的血，自己的凑合用吧。

于塘剑指压在刀口上，狠心一划，血就滴了下来，也不停顿，抚过剑身，直至剑尖，闭目念道：

“天地玄宗，万气本根，广修亿劫，证吾神通。

三界内外，惟道独尊，体有金光，覆映吾身。

视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生。

诵持一遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，j-i,ng怪亡形。

内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾。

金光速现，覆护真人，急急如律令！”

桃木剑四散光华，于塘手执金剑，双眼耸瞪，砍向无伤鬼。无伤鬼抬手一拍棺材板，棺材就飞了过来。另一头，花轿门帘一掀，里面披红挂彩的羽衣鬼也飞了出来。于塘不顾身后，躲过棺材，执金剑砍杀无伤鬼。那棺材哐当一声，落在了车衣的身旁，棺材盖受到震动滑了下来。而无伤鬼毕竟不是寻常的妖魔，只见金剑落下，也不闪躲，举火朝天，两只鬼手一伸，一把握住金剑。

于塘大吃一惊，心说知道你小子厉害，没想到这么厉害。于塘抽不回金剑，就用尽力气把金剑压下去。无伤鬼仍旧紧握金剑不放，被压的双腿c-h-a进了土里。于塘握住金剑，压着无伤鬼，口中急念咒语：

“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。

登山石裂