三国之北地枭雄作者:禁忌书屋
三国之北地枭雄第22部分阅读
东吴使者搭乘辽东船只能获得多少有用的讯息就可想而知了.事实上直到1400年后大航海时代,航海路线还是各国间互相保守的秘密.东吴使的境遇实在是可以理解的.
吴黄龙元年229正月,孙权派遣了一支由将军卫温诸葛直率领的探险队出海寻找亶洲.夷洲.这两个海岛是自远古以来就传说的仙岛,近年来却被百姓验明确有其地,并且其中亶洲传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海,求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲.,亶洲因为太远,没有找到.这个夷洲就是现在的台湾也已经是当代学者的共识.那么台湾岛就可以排除.
在ri本弘仁六年编写的里,有这样的条目:
牟佐村主呉孙権男高の後―――左京诸蕃下
牟佐呉公呉国王子青清王の後―不见―未定雑姓大和国
茨田胜―呉国王孙皓の後富加牟枳君の後――河内国诸蕃
蜂田耸呉主孙権王の後╠――和泉国诸蕃
这四家都是吴国的宗族.孙权长子孙登，字子高，其后裔辗转东徙，在ri本改姓身侠。身侠，一作“牟佐”，是大和国高市郡的地名，孙登后裔移居ri本后，取地名为姓.这个记载无论真假,都可见东吴对倭有直接的往来.如果是真的,价值自不待言；即令有假,其为旁人冒称,那么一个前提就是吴国后裔的名分足以抬高自己身份.编撰的年代已经在东吴灭亡后五六百年,吴王后裔这样的名分居然仍是令普通人敬仰的尊贵身份.这只能解释为东吴强大的国力对倭产生重大的影响,给其人民留下深刻印象.反过来说,倘若吴国与倭没有国交,倭人了解吴国是根据后人的传言记述,那么断不会对一个早已灭亡的陌生国家的王族心存敬畏的.亦即是说,东吴到灭亡为止开通了能到达九州的航路.所以,这个有来无往的亶洲就只能是济州岛了.
然而,孙权探求亶洲目的又何在呢出海探险,又为什么要派甲士多达呢有人认为是为了出海虏获人口.但是我们结合前文,不难发现,此次探险只与辽东使来航相差1年,又恰恰在应答使回归以后.所以综合前文推测可以进一步认为,由于前次使者并没有掌握确切的航海资料,本次出海就是为了依据使者提供的有限信息,寻找辽东至江东的航路拐点亶洲.亶洲之所以百姓有来无往,则是因为公孙氏在其上有补给点,从而封锁了情报.东吴派遣甲士随同探险就是为了夺取这个据点.这样,东吴的这次目的不明的大探海,就成为公孙氏在济州岛上有据点的有力印证.且甲士派遣多达,我们更可以估计该据点规模之大了.然而二位将领不但mi失方向,误入歧途,无功而反,而且欺瞒虚报,企图混过关,所以直接就被问斩了.
东吴的收获
ri本在我国史籍上出现很早,最古老的可以追溯到山海经的记载.但是从开始,才开始对ri本有了详尽的描述.此后直到宋史,对ri本的纪述鲜有什么新鲜的变化.如就在下所知,到南朝宋为止,对ri本的印象始终是高骊东南大海中,而且ri本的朝觐航路也仍然是从对马到半岛南岸,然后沿岸北行,只不过后半段不是航行到中国北方的辽东或者洛阳,而是沿江苏海岸南下入长江口.由此可知,三国吴时代中国绝对没有直通ri本的航线.但是ri本现在有大量的铜镜等考古物证,证明了东吴与倭的交流.而且前文谈到,东吴的皇族宗亲也最终逃亡到ri本.这又如何解释呢只有一种可能:东吴虽然不能直通倭地,但是却掌握了从朝鲜半岛到倭国的航线.那么,东吴必定是在朝鲜半岛寻找到了一个登陆点.可见,东吴虽然没有找到传说中的亶洲,却也非全然一无所获.当然,这个发现并不一定是在大探海.
相对于辽阔的东海,从江东出海到达朝鲜半岛的概率远比到济州概率为高.而由于马韩当时强大的实力与对公孙氏的亲善态度,使得公孙氏对其并没有集中太多的注意力.这就给东吴的介入制造了机会.东吴可以利用中国传统的薄取厚予的原则换得马韩人的信任,使马韩尝到甜头,愿意协助东吴,从而与之建立外交关系.当然,这一切都是在隐瞒公孙氏的情况下开展的.马韩一仆二主,左右逢源,当时应该是有莫大的好处,但是也为ri后埋下了祸根.
又一个旁证:句丽大逃亡
吴嘉禾二年目的出使的大队人马竟顷刻间灰飞湮灭,由自己一意孤行送上绝路,这实在是让花甲之年的紫髯老汉孙权由衷的懊恼.他气的大叫,宣示要血债血偿.尚书仆she薛综等立即进谏制止.事情便也就这么过去了.
然而孙权的使团并没有全军覆没.中使秦旦张群杜德黄疆四个人从玄菟郡逃脱了重重追杀,翻越川岭,披荆斩棘,终于到达了东面的句骊国.在那里他们得到了国王宫的救治与补给,终于带着当地土产千枚貂皮，十具鹖鸡皮,和25个随从,生还江东.
然而,这四位穷途末路的窜荒使者又是以什么途径回国的呢
参照我们可以知道,这里的句骊国是高句丽.高句丽素居山业山野,不习水行,一贫如洗的东吴使自无船只,无法从这里出海.又不能折回辽东寻找渡口,那么,他们渡航回国的起点就只能是三韩沿海了.前文说到,当时天下各势力都对与外国交通有强烈的渴求,所以此次东吴使经过了三韩,以后吴国必然会与三韩建立外交关系.然后再以三韩为起点,开展与倭人的往来.从这个意义上将,四使大逃亡不仅仅是打