阴曹地府，当初十殿阎君居住的阎罗殿中。

往日灯火辉煌的大殿内，如今已经人去楼空，空荡荡的看不到一个人影，地上丢弃着散碎的书籍，还有被打碎的家具。

在大殿的廊柱上，还有窗户上，到处可以看到斑驳的血迹，这就是当初死守阎罗殿的那些鬼卒鬼将血战之后的证明，甚至有几根一人抱不过來的大柱子上还留着磷磷的刀痕和抓痕。

一阵阴风卷过，吹起了地面上的碎纸，厚厚的尘土也被卷起，在空中飞扬着，更给往日繁华的阎罗殿增添了几分凄凉。

在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官——阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入 du.阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。

中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持，人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚，所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方，凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结，正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界，世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼，其实，又有谁亲眼见过呢？称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、黑白无常、牛头马面、孟婆神等，整个阴曹地府就在他们的控制之下。

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝期间由印度传入中国，由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说，此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵，地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王，十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

一殿秦广王：

秦广王主要主管人间生死，幽冥吉凶，凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭，如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人，对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字：孽镜台前无好人，特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不來，一生有罪孽在身，后悔已经來不及了。

这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如:损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。

另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪，这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。

世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。

二殿楚江王：司掌大海之底，正南沃石下活大地狱，此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱，分别是：

一、黑云沙小地狱

二、粪尿泥小地狱

三、五叉小地狱

四、饥饿小地狱

五、渴小地狱

六、脓血小地狱

…………

十六、寒冰小地狱

三殿宋帝王：专司合大地狱，即血池地狱，查对事犯轻重，使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦，受满转解第四殴，加刑收狱。

四殿五官王：司掌大海之底，正东沃石下合大地狱，此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱：

一、池小地狱

二、蝥链竹签小地狱

三、沸汤浇手小地狱

四、掌畔流液小地狱

五、断筋剔骨小地狱

…………

十五、刺嘴小地狱

十六、碎石埋身小地狱

五殿阎