第一百零四章 神仙其实并不仙  直播之跟我学修仙
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楚望仙手中的玉蝶上记载了三件事。

第一件事。

两千五百年前,三清山常摐,在周朝图书馆中,将周典藏室之吏李耳收为弟子。

更将周典藏室中的百家仙术传授给李耳。

这才有了圣人老子。

第二件事。

揭露了一个真相,上古神仙之间的争斗,不涉及宗道,理念,大道,正邪,门派。只是不同血脉世系之间的斗争。

竟然只是你爸是谁,你爷爷是谁,你祖宗是谁的简单问题。

那天庭众仙岂不是要根据血缘世系重新划分了?有谁不是炎黄一系的。

玉碟之上,还记述常摐的对手,非炎黄血脉一系的灵山十巫。

灵山十巫是什么人?

灵山十巫做了什么事?

灵山十巫是哪一族的?

灵山十巫有什么资格,竟然将西王母作为棋子,将炎黄两系玩弄于鼓掌之中,搅动万年棋局,是他一世又一世的对手。

楚望仙脑海之中如海潮般起伏,无数画面在他脑中交错而过。

若将这一幅幅画面拼接在一起,构成了越来越骇人棋局。

一副黑袍,不露行藏,这是灵山十巫。

楚望仙静下心神,开始搜索史料中关于灵山十巫的记载,结果愈加扑朔迷离。

《山海经|大荒西经》记载:大荒之中有山名曰丰沮。玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。

很明显,灵山十巫是有名有姓的十个人。

《路史|后记三》载:神农使巫咸主筮。

灵山十巫是炎帝神农时主持占卜的巫师。

《归藏》载:“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。”

黄帝与炎帝交战之前,灵山十巫是黄帝的巫师。

《山海经|海内北经》载:蛇巫之山,上有人操柸而东向立。一曰龟shan,西王母梯几而戴胜杖。

灵山十巫,又听命于西王母。

《太平御览》载:“巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧医。”

灵山十巫是尧帝的臣子,也是医师。

《外国图》载:“昔殷帝大戊使巫咸祷于山河,巫咸居于此,是为巫咸民,去南海万千里。”

灵山十巫,又出现在了殷朝。

……

楚望仙越推理,越是脊背发凉。

仿佛看见了惊天大网。

灵山十巫,特别灵山十巫之一的巫咸,史料记载中,出现在黄帝、炎帝、西王母、尧帝、殷朝不同时期。

灵山十巫究竟是什么人?

能出现在不同年代,甚至敌对阵营的两边。

这还是有史料记载的,没有史料记载的更可怕。

在楚望仙的记忆之中,做直播之时,他更曾经多次见过灵山十巫,自己竟然忽略了这线索。

在九嶷山,尧之子丹朱的墓中。

楚望仙见到了丹朱的记忆,灵山十巫出现过。

灵山十巫给丹朱一杯酒,然后丹朱自我献祭,施展法力诅咒舜。

在燕然山,刑天的埋头处,

楚望仙同样见到了刑天的记忆,灵山十巫同样也出现了。

灵山十巫给了刑天一枚人参果,号称可以觉醒羲皇血脉。

羲皇,应该是伏羲。

若人参果真是神仙结出的,那伏羲变树了?谁把伏羲变树了?

伏羲,创立八卦之人,炎帝黄帝之祖,唯一浮出水面的万年前就存在的人,那伏羲在这棋局之中究竟是何面目。

若要继续窥视全局,伏羲是个绕不开的人。

楚望仙继续推论,发现哪里都有灵山十巫。

刑天记忆之中,提到蚩尤变成怪物,也是灵山十巫做的,那表示魔也与灵山十巫有关。

汉武帝之时,两次巫蛊之祸,难道也涉及灵山十巫,炎黄之争,也与灵山十巫有关。

楚望仙心思渐渐清明。

按说他此行的任务,是找出西王母背后的幕后黑手,那这黑手,是这灵山十巫?

能拿出伏羲人参果,这灵山十巫必有通天的本事。

但这个灵山十巫究竟是何来历,他搜索史书,发现灵山十巫最早出现山海经的记载中。

《山海经|海内西经》载:开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。突窳者,蛇身人面……

至此,再往前推,线索断了。

想不明白,也想不透彻。

楚望仙又将注意力集中在了玉蝶记载的第三件事上。

第三件事。

李耳代常摐留言。

灵山十巫中的巫罗与王子朝勾结,被常摐以星宿镇魂大阵封印。

若有朝一日,星宿镇魂大阵松动,巫罗逃出,得到玉蝶之有缘人,可作为应劫之人。

应劫之人依照玉蝶之上的地图,找到藏有百家仙术的小世界,修炼法术,再次封印灵山十巫。

楚望仙心中灵犀一闪。

这根本是两千五百年前的自己,留的一步棋,给如今的自己留下的机缘。

但看完这第三件事,楚望仙是不解的。

他不解圣人老子既然知晓这件事,知道常摐与灵山十巫不死不休,知道灵山十巫非炎黄一系了。那为何要与西王母纠葛不清?

楚望仙心神平静,推论半晌,越加脸色阴沉。

若圣人老子是他布下的棋子,那应该知道很多真相,但人心是会变的。

《史记》记载,老子西出函谷关,不见踪影,如果推论圣人老子真是与西王母勾结


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