这些从大汉帝国移民过来的都是依靠道教的基层教育挑选出来地国子，整体的教育水平实际上比大汉帝国目前平均水平还是要高出不少。

他们来到巴比伦的两年时间里，几乎没有人犯法，没有人在日曜日不去参加朝拜。。n。他们自己在城镇募集款项建设道殿和园林，以及其他各种公共设施，自觉选举镇长管理镇集，统一募集资金修筑小镇到大城之间的马路。在闲暇地季节，他们也会集体走出去，向巴比伦省的一些小绿洲推广道教，邀请绿洲的部落居民参加自己小镇的集市，主动承担教授汉语、汉字的责任，邀请部落的长老将部族的年轻孩子送到小镇去接受普及教育。

他们每一个人都是多方面的能手，大多数都是非常精通农牧渔林各个方面，带着几个佣工就可以治理数十亩的农场，当遇到战争状况，他们也会拾取刀剑弓弩。骑上马前往镇里集合。

在这一年时间里，他们在巴比伦省获得了足够的尊重，每个小镇优美而典雅地建筑，青砖铺设的道路，四处种下林木花草，每个小镇里设计的风格迥异的小园林，这些都吸引了大量的罗马人和周围的人留连忘返于这些小镇。

葱郁的树木，随意可见的小桥流水、假山林立的园林，小镇上地各种商社、茶馆。甚至是从罗马人那里学到的浴室和剧院也都能看见，但它们都有着中国的特色，青砖红瓦成为主要的建筑材料，飞檐翘壁，白墙灰翎，折廊风屏，各地的建筑学者都喜欢到这些小镇去观看汉式建筑，融合了希腊文明和大汉文明的各种建筑物，随意而见。但无论怎么样的修饰，那种汉式的材料和风格仍然逼真展现。

和罗马的辉煌壮丽不同，和埃及地富贵奢侈不同，和希腊的典雅高伟也不同，汉式的建筑中无处不将自然融合其中，和谐典雅。端庄秀丽。文竹、茶树、假山、荷塘都是这些建筑中随意可以遇到的。

刘协也很喜欢去这些寻常人家做客，看着这些汉式写意和欧洲写实风格相融洽的建筑特征。刘协都经常觉得自己的行宫挺没有文化感。

每周地日曜日和月曜日，巴比伦城和苏格拉底城周边那数十个小镇都会集满各地前来地人，他们在小镇中购买物品，补充物资，如果不是农忙，又没有组织外出宣教赈济，外来经过这里的人，甚至可以看到他们集中在一起进行驻防军操练，伊犁马优雅地身姿令人羡慕，精致的铠甲让人赞叹。

很多时候，浴室和剧院里都挤满了人，作为一个文化大国，剧院里总是上演罗马人的悲喜剧，这无疑让华歆、孔融等各大文艺学院的“大腕”们倍感没有自尊，汉人自己也很不习惯，很多文人也纷纷创作了一些普通人喜闻乐见的剧目，比如在巴比伦省，曹植所写的《卧薪尝胆》、《西施东施》就非常的流行，刘协估计在大汉帝国本部二十八州，这两个剧目也应该是比较流行的。

与留在国内相比，帝国外省宽松的扶持政策和广袤的土地资源，为大汉帝国的移民者提供了非常辽阔的舞台，平均生活水平要比国内高出不少，即使是出身贫家的子弟，也可以在这里迅速积累到足够的财富。。1#6#k#小说网。

精美典雅的家具，绚丽碧亮的瓷器、银华内敛的锡器、色泽艳丽的混纺布、光滑动人的丝绸、纷繁多彩的地毯、晶莹可口的香米饭……，这一切组建了汉人的生活的表象，也生动的告诉了罗马人和埃及人，以及周边所有西亚、欧洲人，生活应该这样。

自然、责任、道义、自律、教育、医疗、朝拜……，这一切都展现了一个强盛帝国子民的特征，他们热爱自然，热爱文化和科学，相信医疗和道教，愿意承担责任。刘协为大汉帝国能够拥有这样的年轻一代而自豪，帝国三十年来，不断地教育投资，从开始的精英教育到世族大范围推广教育。最终实现大部分州和人口密集地区地普及教育，终于展现了初步的成果。

这些年轻人是那样的自信，他们热爱大汉帝国，并以为汉人而自豪，因为这个时代的大汉帝国是如此的强大。如此地受人尊敬。

刘协不由得感叹，生活在这个帝国下的汉人是如此的幸运。

他希望整个帝国的每个子民都能这样，虽然对大汉帝国而言，这需要更长地时间。也许需要几百年，但没有任何关系，在长眠地下，他有足够的时间等待这一天的到来。

苏格拉底城因为这些年轻帝国国子的到达，也变得充满了生机，城市不再渺无生气，三万多的年轻子弟和他们的妻子们，将整个苏格拉底城装扮成一个美丽而典雅的大汉城市。

苏格拉底学府也因为他们的到来而充沛，大量的大汉学者在这里开始研究欧罗巴和巴比伦文化，无数的知识坦陈在他们地面前。对这些年轻的学拉底城虽然没有那些功成名就，成绩卓越的院士和博士，但从亚历山大图书馆运来的各种手稿却可以抵得上所有的一切，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、欧几里德等人的手稿就堆积在这里，他们可以直接通过手稿研究这些前人的思想和科学。

与仍旧是波斯化的泰西城和罗马化的巴比伦城相比，苏格拉底城更像一个大汉帝国地城市，不仅是这里的汉人非常集中，而是这里的气息里都饱含着汉族的文化特征。

相比于处于战乱中的罗马和奴役