第7节  修仙生个崽

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因为剑修是所有修者中,战斗力最强的那一系?

池秋钰看着脚下这把成色着实普通的青剑,不知道该不该提醒一下墨读先生,这剑一看就是随手捡的,和您格格不入。

但听着即墨微这副“我是不是很机智”的语气,池秋钰将这提醒默默的吞进了肚子里。

池秋钰故作惊讶的问道:“咦,墨读先生原来不是剑修吗?”

九华仙陆上,往大了分,修者分为佛、道、魔、鬼、妖。而从功法上分,则主要分了剑、符、阵、器、丹等流派。

但流派之分,其实也并不那么泾渭分明。比如洛妙心,主炼器,对阵法之道也早已融会贯通。而主修阵法的八卦子,则能绘制诸多符箓。池秋钰主丹道,真说起来,对于医道也了解许多。

不过医道这种流派,甚是少见,据说是比丹修更缺乏攻击力的门派。虽然能修自身,且能通过理气顺脉等手法,为某些身有痼疾的修者调理身体,但医修这样的修者门派,战力太弱,在如今这样强取豪夺蔚然成风的世道,极难存活。

池秋钰所知,也只有浮琼洲上,有一个云玉堂,是为医修。但这个医修门派能够存活于世,其派中修者,也大多同时修了毒道。

即墨微带着池秋钰在林中穿梭,听池秋钰相问,轻笑了一声,道:“不如你猜猜,《天宝诀》属于哪个流派?”

池秋钰咂摸了一下这个名字,问道:“器修?”

“非也。”即墨微应。

按即墨微的说辞,剑修肯定不是,池秋钰又问道:“符修?”

“非也。”即墨微又应,声音里已带了笑意:“再猜下去就没几个了,就算说中也不叫猜到。”

似乎自己就不可能猜中?那一定不是几大主要流派,再结合此前即墨微能探出自己的体质,以及战力弱的才需要伪装,池秋钰问道:“莫非,先生您是医修?”

即墨微笑应道:“竟让你蒙到了。”

真猜到了,池秋钰也真的惊讶起来:“墨读先生您竟然是医修!?但您的师尊天宝道人,有善战之名?”

即墨微应道:“医修并非不能打,且一旦动手,便直击根本。但医修修为低时,并不能很好的与天地灵气贯通一体,因此才战力低。”

“竟是如此?”池秋钰略想了想,便也能明白为何高阶医修少见了。战力低,抢不到资源,甚至还有可能被人抢夺,如此,能修到高阶的医修,便寥寥无几。而池秋钰目前所能接触到的修者,也都尚未结婴,真说起来,还属于低阶修者的范围。如此,他的认知中,便自然而然的形成了,医修战力低这样的概念。

即墨微应道:“《天宝诀》主修气机,辅修心眼。修者但凡斗法,必有气机在体外循环,方能调动灵气,辅助自身攻击。而吾能断其气机,斩断根本。”

池秋钰想了想这情形,周身有些发寒。果然是直击根本,试想修者若不能运转灵气辅助攻击了,与被动挨打有什么区别?

见池秋钰如临大敌,即墨微笑道:“我与你说这些,只是希望稍后若需出手,能两厢配合。”

池秋钰自然知道此行自己与即墨微是要相辅相成,但即墨微短短几语,池秋钰却下意识便开始思考,若自己遇到这样的情形该如何应对。而愈想则愈觉得很难对付,这才不由得紧张起来。

听完即墨微的安抚之语,池秋钰定了定神,便也交待道:“我原本是北琅洲紫鼎宫的弟子,但离开宗门时只有筑基期。是以,如今所修功法已经并非丹修功法。”只不过,他现在所修的这本功法,池秋钰也不知道该如何定论。

第10章 仙缘

池秋钰如今所修功法,名为《太元录》。

卷首有云:“创世之始,混天沌地。鸿蒙辟世,天地初分。世界为衡,时历成恒。日月潜息分y-in阳,四时更替着五行。

金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。

金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。

金至y-in则锋锐,谓之摧;金至阳则聚雷,谓之引。

木至y-in则生j-i,ng,谓之灵;木至阳则驱邪,谓之破。

水至y-in则凝晶,谓之异;水至阳则升云,谓之幻。

火至y-in则聚魂,谓之冥;火至阳则不灭,谓之涅槃。

土至y-in则不死,谓之幽;土至阳则弥坚,谓之不破。

五行均衡,成混沌之元,得天地之大成,当为太元。”

当初从北琅洲出逃,又被浮琼洲修者追捕,逃入了一个刚被人打开的秘境,机缘巧合得到了这本《太元录》。卷首之语,便让池秋钰如醍醐灌顶。已从紫鼎宫逃出,也不可能会再有紫鼎宫的结丹期功法。当时情势危急,池秋钰便一狠心,干脆转修了这本《太元录》。

也是转修了太元录之后,池秋钰才知道,五灵根并非杂灵根。或者说,在上古时代,五灵根才是修者根本。五行灵根越是均衡,则越是上佳的灵根,优到极致的灵根便是池秋钰这样的混元灵根,相当于如今的单灵根。而那一句“得天地之大成,当为太元”之语,将著立此法之人对混元灵根的推崇,可谓跃然纸上。

《太元录》中,各式法诀无需借器为引,便可化灵气为攻击。

但就算如此,也一如即墨微所言,修者但凡斗法,必有气机在体外循环,方能调动灵气,辅助自身攻击。池秋钰一直以为,太元录已是一部绝世功法。听了即墨微所言,只能叹一句果然


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