为怀的……痛苦？

“你刚才的意思是……用什么词包装一下浪荡？”顾哲主动拾起话头。

段榕微微点了下头，表示这毕竟是公共场合，

顾哲恍然大悟心领神会：“……犯淫？”

“犯……”段榕扶桌摁眉心，“犯……”

那边厢顾哲义正言辞，“你有‘犯淫没错’的观念，一方面是因为，数年的犯淫及浪费不会让你这样的上流人没落。你们很容易把犯淫，看做属于你们财富的一种利益，把犯淫而不受谴责或非难，看做属于你们地位上的一种特权。因此，只要与你地位相当的人，就不大非难这种犯淫，或者完全不非难。而要仰仗你的人也并不会非难你，倒不是说他们同意你的行为，只是他希望可以通过你的恶行而获得补偿，毕竟人们对富人恭敬，根源是对富人泽及的那少数幸运儿的羡慕。另一方面，现代人嘛，lún_lǐ道德观念完全缺失。你的根本问题是什么？空虚。”

顾哲一派洞若观火，颜色淡然的眸子直瞄他领口敞开的胸口，好像一把手术刀，要把他的灵魂剖成碎片，“现代社会就是不停地解放自我，你一生下来，大家都告诉你，你有选择的自由，言论的自由，观念的自由，你就是你——那你其实谁都不是，是不是？你其实可以套上任何外衣扮演任何人，r游戏一样的，是不是？”

段榕思考：“我是业界的金牌音乐制作人，是天宇的最大股东，这还不够么？——对了，能把犯……犯淫换回浪荡么？”

“这只是你过往生活的经验总和，你只是或幸运或踏实地爬到了这一步，体会了富贵的人生，然后呢？然后你要做什么？做人类历史上一

百年都不到的绽放？有什么意义么？没有，完全没有。你根本缺乏内在目的性。”

段榕受了不小的惊吓：“我……我就是个绽放？我是花儿么？还得有内在目的性？”

顾哲说那是当然。把你自己——特别是把你的yù_wàng当做目的，那是很危险的。你是善变的。yù_wàng更是朝三暮四，反复无常，今天好这口明天好这口，像是不知餍足的九头蛇。什么事情都以你的yù_wàng出发，衡量世界的标准也完全出自于你的经验与意见，那在你飞速改变的世界里，有什么可以让你安定并依仗？对你来说，有没有独立于你自己、客观的真理？

“你只是一味趋利避苦，追求快乐和幸福，但是要知道，快乐与幸福多种多样，之间不可同日而语，而你，你有没有独立于流变、可以辨别这多种快乐的好坏、对错、善恶、是非、正义的标准？你心目中是否有任何弥足珍贵，值得长存于心甚至千秋万代为你所敬仰的永恒之事、永恒之人、永恒之业，让你一旦想起，就可以安心道，这是我来人事走过一次的意义？

“当你在说，‘整个社会都这样’的时候，其实模模糊糊还是知道犯淫是不好的，只是因为很多人选择了这种生活方式，所以你觉得它无可指摘。但这是个悖论——它应该被接受，因为它被接受了，你看，完全不能自证。大家都跟你一样，都只是因为偏好选择这样的生活，所以犯淫绝非真理，它只是一种堕落的、苟合的意见，即使有很多人选择，它、也、是、不、对、的，晓得么？！它只能表示，你和街头买20块钱一次的嫖客，在精神本质上无异。这种假象能提供一时的欢愉，但真正的幸福却是长久的安宁。只有真理能提供幸福，明白？”

他一会儿“犯淫”一会儿“永恒”，比照太鲜明，搞得段榕人都有点不太想做了，瞄了他几眼，觉得自己流连花丛、把花当玉米棒子掰一个扔一个，也许的确是因为空虚？他的脑海里闪过一些光弧，虽然不太愿意承认，即使他锦衣玉食，位高权重，又有才华，夜深人静的时候还是会觉得……难道就是这样了？难道就是这样了？

他不知道顾东林是个施派，天天搞古今之争。

“然后你可能会问我——为什么一定要做的对的事？”

段榕唔了一声摇摇头，表示他还在消化中，不过可以继续。

“做错的事一定会遭致惩罚，这是一定的，相信我。所以在公司里我即使很激动，也一定要把持住。”

段榕撑着腮帮说如果你把持不住，那你就糟糕了。顾哲没听清，说你说什么，段先生赶

忙你继续，你继续。

“其实我是很理解你的嘛。男人一旦潘驴邓少闲，不多显摆显摆，总是有剑在函中不得不发的感觉……”

“潘驴邓少闲？”

“潘安之貌，邓通之财，年少力强，时有余暇……还比较雄伟。”

段榕大惊，五个字夸人就能做到全方位无死角，这怎么好意思，这怎么好意思，羞涩称谢。顾哲咳嗽了一声，“典出西门大官人。西门大官人真是所有犯淫男人的典范啊。”

段榕立痿。

“在操作的层面上，犯淫也不有利于幸福健康。这个需要图解，有带纸笔么？”

段榕伏地跪拜，让服务生赶紧备好文房四宝。顾哲拿到纸笔就开始画阴阳，“男人有两个资本，一个外在的钱权，一个内在的性能力。钱权这个暂且不论，毕竟来了又去，去了再来，但是内在的性能力，一滴精，十滴血；jīng_yè，就是生命。”

段榕本来还觉得自家太太要上性生理课，很新奇，这下看他真要上，那还得了，一边遮脸一边敲敲他面前的桌子：“等会儿还